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1 # 巨愛電影
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2 # 一片綠
程朱理學的核心是存天理(人要有仁心)、滅人慾(超過自身生存的需求),格物致知(各行其道)!可以看得出,這沒有什麼問題!在物慾橫流的今天,對人的行為準則仍然具有指導意義!!試想一下,如果天理不存、人慾膨脹那我們今天這個社會將會成為什麼樣子?!看看現在那些貪汙腐化、無法無天的墮落分子,在他們的眼裡根本就是無天無理、慾望膨脹!如此必然導致惡果!!西方的一些走狗惡意抨擊中國傳統文化中的程朱理學,其根本目的就是想搗毀中國傳統文化根基,摧毀華人心目中的道德要求和標準!其心毒也!!!必須清楚的是,在這個世界上沒有那個文明是完美的!都是在探索、學習、總結經驗教訓中前進的!更包括那些一直被吹噓的西方文化!!!
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3 # 脈渡
程朱理學,亦稱為"程朱道學",是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據 ,其由北宋時期河南(今河南洛陽)人二程(程顥、程頤) 兄弟開始創立,其間經過弟子楊時,再傳羅從彥,三傳李侗的傳承,到南宋朱熹集為大成。
程朱理學,基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學,傳承於子思、孟子一派的心性儒學。程伊川先生更重理,朱子創造性地發展了伊川先生的理學,最後形成了程朱理學體系。程朱理學在南宋並沒有多少優越的地位,自元朝程朱理學被統治者定為官學興盛以後,程朱理學在日本北韓琉球越南影響也頗大。
理學根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念,構成更加完整的概念化及系統化的哲學及信仰體系,並使其邏輯化,心性化、抽象化和真理化。這使得理學具有極強的自主意識,形成了理高於勢,道統高於治統的政治理念,為抑制君權,讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支援。也使得邏輯化抽象化系統化的倫理道德化的主宰"天理"、"天道",取代了粗糙的"天命"觀和人格神,是中國及世界哲學思想的一次巨大飛躍。
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程朱理學,亦稱為“程朱道學”,是宋明理學的主要派別之一,也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學,同時成為儒家神權和王權的合法性依據 ,其由北宋時期河南(今河南洛陽)人二程(程顥、程頤) 兄弟開始創立,其間經過弟子楊時,再傳羅從彥,三傳李侗的傳承,到南宋朱熹集為大成。程朱理學,基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學,傳承於子思、孟子一派的心性儒學。程伊川先生更重理,朱子創造性地發展了伊川先生的理學,最後形成了程朱理學體系。程朱理學在南宋並沒有多少優越的地位,自元朝程朱理學被統治者定為官學興盛以後,程朱理學在日本北韓琉球越南影響也頗大。理學根本特點就是將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念,構成更加完整的概念化及系統化的哲學及信仰體系,並使其邏輯化,心性化、抽象化和真理化。這使得理學具有極強的自主意識,形成了理高於勢,道統高於治統的政治理念,為抑制君權,讓中國政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支援。也使得邏輯化抽象化系統化的倫理道德化的主宰“天理”、“天道”,取代了粗糙的“天命”觀和人格神,是中國及世界哲學思想的一次巨大飛躍。