因為建文帝在靖難之役朱棣佔領當時的燕京後，眼見大勢已去，便下令火燒皇宮。而待朱棣攻入皇宮後，沒有見到建文帝，於是派人尋找，據宮中的太監所言，建文帝是跳入火中自焚了，並且找出一具焦屍作證。朱棣假惺惺的痛哭一番，說自己只是要清理奸臣，並不是要皇上死。然後，以皇帝禮將其厚葬。但是，在正史的文獻中，卻沒有任何有關建文帝陵寢的記載。因此，那具焦屍是否是建文帝，建文帝是生是死以及他去了哪裡？對於這一系列問題，後世傳說眾說紛紜。

“靖難之役”後，朱棣成功奪位成功，建文帝卻不知所蹤。朱棣以後的各代對建文帝的行蹤都相當重視，但一直處於眾所紛紜的狀態，到了萬曆時期，有關建文帝成功出逃的說法日益增多。

產生這種歷史現象是有其原因的，最主要的就是政治上的原因。建文帝在位期間，一改明太祖一些嚴酷的統治措施，採取比較溫和的執政方式。建文帝的這一系列做法得到了不少人的支援。但是朱棣卻以建文帝擅改祖製為名，起兵反對，最終奪走了建文帝的皇位。

奪位成功後的明成祖，廢去了建文帝的溫和做法，重新恢復到明太祖時期的那些舊制度。便將這些制度延續下去，直到明朝滅亡都沒改變。

明太祖所定的那套制度在萬曆時期就已經很明顯的顯露出它的不適用性，引起了不少知識分子的不滿。可是這批知識分子又無力反抗現有的體制，於是他們便透過對建文帝的懷念來表達內心的不滿。

肯定建文帝，其實就是反對明成祖，反對明成祖恢復明太祖時的舊制度。萬曆時期有關建文帝成功出逃說法愈盛，就越能說明當時人對現有政治體制的強烈不滿。

因為建文帝在靖難之役朱棣佔領當時的燕京後，眼見大勢已去，便下令火燒皇宮。而待朱棣攻入皇宮後，沒有見到建文帝，於是派人尋找，據宮中的太監所言，建文帝是跳入火中自焚了，並且找出一具焦屍作證。朱棣假惺惺的痛哭一番，說自己只是要清理奸臣，並不是要皇上死。然後，以皇帝禮將其厚葬。但是，在正史的文獻中，卻沒有任何有關建文帝陵寢的記載。因此，那具焦屍是否是建文帝，建文帝是生是死以及他去了哪裡？對於這一系列問題，後世傳說眾說紛紜。

“靖難之役”後，朱棣成功奪位成功，建文帝卻不知所蹤。朱棣以後的各代對建文帝的行蹤都相當重視，但一直處於眾所紛紜的狀態，到了萬曆時期，有關建文帝成功出逃的說法日益增多。

產生這種歷史現象是有其原因的，最主要的就是政治上的原因。建文帝在位期間，一改明太祖一些嚴酷的統治措施，採取比較溫和的執政方式。建文帝的這一系列做法得到了不少人的支援。但是朱棣卻以建文帝擅改祖製為名，起兵反對，最終奪走了建文帝的皇位。

奪位成功後的明成祖，廢去了建文帝的溫和做法，重新恢復到明太祖時期的那些舊制度。便將這些制度延續下去，直到明朝滅亡都沒改變。

明太祖所定的那套制度在萬曆時期就已經很明顯的顯露出它的不適用性，引起了不少知識分子的不滿。可是這批知識分子又無力反抗現有的體制，於是他們便透過對建文帝的懷念來表達內心的不滿。

肯定建文帝，其實就是反對明成祖，反對明成祖恢復明太祖時的舊制度。萬曆時期有關建文帝成功出逃說法愈盛，就越能說明當時人對現有政治體制的強烈不滿。