故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢範柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取範柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在範柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，範柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了範柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。擴充套件資料：《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。《傾城之戀》裡，從腐舊的家庭裡走出來的白流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性，香港之戰影響範柳原，使她轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。創作背景舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場景。“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀，跟她的父母婚姻陰影有關。幼年的父母離異、家族的敗落都給她的心靈造成極大的創傷。她從父母親族身上，看到了更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價值的強者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來謀求自己的利益。婚姻是雙方權衡利益下的交易，在這場交易中，經濟利益當然是主角，愛情婚姻成了女性謀生的工具。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這構成了女性蒼涼的人生。她極力描寫這種“廢墟之愛”——無愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛的基礎上，而是女性對生活做出的無奈抉擇。因此可以說，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。人物介紹白流蘇她有傾國傾城的美貌，“那嬌脆的輪廓，眉與眼，美得不盡情理，美得渺茫。但最讓範柳原動心的不是她的美貌，而是流蘇有著東方女性那一低頭的溫柔。在白流蘇身上，我們更多地看到的是她對範柳原的經濟依附關係：她第一次到香港，就是為求得婚姻的位置，謹慎的不與範柳原發生關係，因為一旦發生關係，”除了做他的情婦之外沒有第二條路。然而如果遷就了他，不但前功盡棄，以後更是萬劫不復了。“所以她明知要承受家人的白眼和嘲諷，還是豁出去了，又回到上海，目的仍是為了“帶了較優的議和條件”。回到孃家的流蘇與家庭已是恩斷義絕，受盡了氣，但卻不願意尋找職業，為的是怕“失去了淑女的身份”。流蘇第二次回到香港，已是她為謀生而謀愛的失敗，所以她只有屈從，做了範柳原的情婦，但仍在思量怎樣吊住範的心。流蘇的再嫁，結果也無非是從一個男人走向另一個男人，從一個家庭走向另一個家庭。這與她第一次的婚姻沒有實質的不同。範柳原範柳原是張愛玲作品中著名的風流浪子，然而在縱情聲色的外表之下，他又是一個孤獨地尋找真愛的人，有著更為寬廣的思想深度，表面看似無情，實際上對於“執子之手，與子偕老”的古典愛情故事心嚮往之，他的遊戲人生的態度只不過是他面對荒唐、庸俗、市儈以及虛無人世的一種反抗和挑戰。作為社會的叛逆者，他不為世俗所拘，彷彿是賈寶玉的借屍還魂，穿越了時光的隧道從晚清到達民國，然而卻遭遇了更為無情的世情，他的濫情帶有對世情和女性的諷刺和調侃，更像是故意為之的“惡作劇”。範柳原的浪子形象在“放浪”之外，另外增加了“流浪”的含義，從他出場開始，就不停地輾轉於上海、香港、英國、新加坡、錫蘭、馬來亞等地，然而天下之大，卻沒有一個是他真正的家。
故事發生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態炎涼。偶然認識了多金瀟灑的單身漢範柳原，便拿自己當做賭注，遠赴香港，博取範柳原的愛情，要爭取一個合法的婚姻地位。兩個情場高手鬥法的場地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在範柳原即將離開香港時，日軍開始轟炸淺水灣，範柳原折回保護白流蘇。狂轟濫炸，生死交關，牽絆了範柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。擴充套件資料：《傾城之戀》是一個動聽而又近人情的故事。《傾城之戀》裡，從腐舊的家庭裡走出來的白流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性，香港之戰影響範柳原，使她轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。創作背景舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場景。“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀，跟她的父母婚姻陰影有關。幼年的父母離異、家族的敗落都給她的心靈造成極大的創傷。她從父母親族身上，看到了更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價值的強者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。她們清醒地知道自己是男人的附庸，是傳宗接代的工具，所以就盡力利用男人的需求來謀求自己的利益。婚姻是雙方權衡利益下的交易，在這場交易中，經濟利益當然是主角，愛情婚姻成了女性謀生的工具。為了謀生而成家，婚姻也只是一種交易，這構成了女性蒼涼的人生。她極力描寫這種“廢墟之愛”——無愛的婚姻。這種婚姻不是建立在愛的基礎上，而是女性對生活做出的無奈抉擇。因此可以說，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。人物介紹白流蘇她有傾國傾城的美貌，“那嬌脆的輪廓，眉與眼，美得不盡情理，美得渺茫。但最讓範柳原動心的不是她的美貌，而是流蘇有著東方女性那一低頭的溫柔。在白流蘇身上，我們更多地看到的是她對範柳原的經濟依附關係：她第一次到香港，就是為求得婚姻的位置，謹慎的不與範柳原發生關係，因為一旦發生關係，”除了做他的情婦之外沒有第二條路。然而如果遷就了他，不但前功盡棄，以後更是萬劫不復了。“所以她明知要承受家人的白眼和嘲諷，還是豁出去了，又回到上海，目的仍是為了“帶了較優的議和條件”。回到孃家的流蘇與家庭已是恩斷義絕，受盡了氣，但卻不願意尋找職業，為的是怕“失去了淑女的身份”。流蘇第二次回到香港，已是她為謀生而謀愛的失敗，所以她只有屈從，做了範柳原的情婦，但仍在思量怎樣吊住範的心。流蘇的再嫁，結果也無非是從一個男人走向另一個男人，從一個家庭走向另一個家庭。這與她第一次的婚姻沒有實質的不同。範柳原範柳原是張愛玲作品中著名的風流浪子，然而在縱情聲色的外表之下，他又是一個孤獨地尋找真愛的人，有著更為寬廣的思想深度，表面看似無情，實際上對於“執子之手，與子偕老”的古典愛情故事心嚮往之，他的遊戲人生的態度只不過是他面對荒唐、庸俗、市儈以及虛無人世的一種反抗和挑戰。作為社會的叛逆者，他不為世俗所拘，彷彿是賈寶玉的借屍還魂，穿越了時光的隧道從晚清到達民國，然而卻遭遇了更為無情的世情，他的濫情帶有對世情和女性的諷刺和調侃，更像是故意為之的“惡作劇”。範柳原的浪子形象在“放浪”之外，另外增加了“流浪”的含義，從他出場開始，就不停地輾轉於上海、香港、英國、新加坡、錫蘭、馬來亞等地，然而天下之大，卻沒有一個是他真正的家。