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  • 1 # 虎嘯金鐘

    義理不同,不從來不從去更深,無善無惡僅僅離開人的意識即可,兩者所論,一是求極元,另一個是無意識的境界。

    心體,以上所論,早已超越,一個是遠遠的超自然,一個還在自然之內!!

  • 2 # 無名草2020

    無善無惡是指諸法平等,無二無別。

    認為有善有惡,有好有醜,有大有

    小等等,就是眾生知見所起的分別。

    佛法不是分別法,諸法皆空寂,無體

    性,故說諸法平等。

    “無所從來也無所至處”,是指如來法

    身如如不動,恆住不滅,遍法界虛空

    界,無所不在。永離生死,無生無滅。

    無所從來也無所去處。

  • 3 # 資料完善度低

    電腦、機器人,就是“無善無噁心之體”,它不會因你“美”而親近你,也不會因你醜而討厭你。如“老子”說的“同嬰兒乎”,”嬰兒”是沒有善惡美醜觀的,也“無善無噁心之體”。這真是和佛教不謀而合,達到這種“無善無噁心之體”即為佛性。佛性,即主張“眾生平等”。

    但,人是做不到的,做到了即為“聖人”,即為“佛”故老子說:“聖人出有大偽”,老子是不承認天下有“聖人”存在的。佛教透過“戒律”和“修行”來改造”人性”去人性之惡,存人性之善,使之達到“佛性”,《西遊記》就是這種“人性”改造的完美栓釋。

    西方的“上帝”是有善惡觀的,否則也不會將”亞當、夏娃”趕出“伊甸園”,要承受“勞役分娩”之痛苦,要終生贖罪救贖,才能從返天堂。這就是“東西方文化差異”之本質所在。

  • 4 # 雲鶴166082174

    “無善無噁心之體",這樣的人沒有,佛家亦達不到,有惡必有善,不然佛家怎麼知善惡,佛家昌導的揚善抑惡是可以的,無善無噁心之體哪是神佛塑像,非是活人,喜怒哀樂人皆有之。

    寺廟以神佛之名要香火,可錢去了哪裡?這就有來亦有去,來來去去方使香火旺盛,其錢滾滾而至,至生歡喜心。

    以勸善說是可行的,在大千世界裡任何人都要打上時代的烙印,釋道儒三家亦不例外。

    看看經書,瞭解佛理,修身養性是可以的,小可利家,大可利國,是執政者喜聞樂見的。

  • 5 # 使用者和言悅色

    無善無惡,不去不來,佛法以無相為體,無念為宗,無住為根本。什麼都沒有,無善也無惡,亦不從來,也不從去。不生不滅,不垢不淨,不增不減,達本來,自清靜。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 過年了,你們同事間相互拜年拿禮品嗎?