《道德經》第八十一章,“信言不美,美言不信”,是說誠實可信的言語,不會充滿甘美之辭,而充滿甘美之辭的言語,一定不會誠實可信。
君臣想得 儀與昭襄
【版本】
漢帛本、河上公本、魏王弼本、唐傅奕本均作“信言不美,美言不信”,故本句無歧義,從漢帛本。
日削月割 大魏衰亡
【釋義】
信,誠實,可信。言,言語。美,甘美,讚美。
悲哉懷王 三年囚亡
【評述】
春秋戰國時期,縱橫家管用的手法,便是甘言重幣,遊說列國諸侯,伐謀伐交,遠交近攻,以化解敵國聯盟,集中力量對付當前最重要的敵人。所謂“縱橫術”,南北為縱,東西為橫,函谷關以東六國合縱以抗秦,秦以連橫化解六國壓力,以集中力量對付當前最主要的敵人——如魏國。
三寸之舌 縱橫廟堂
鬼谷子高足張儀和蘇秦,便是兩個傑出的縱橫家,一個入秦以連橫,一個六國以合縱。張儀入秦後最拿手的好戲,便是甘言重幣,遊說諸侯,化解六國合縱。連泱泱大國的楚國國君楚懷王,也在張儀的誘惑之下,參與武關會盟,被秦國扣留三年,最後客死秦國,梓棺返楚,“楚人皆憐之,如悲親戚”。
壯哉蘇秦 為六國相
可見,俗話說“無利不起早”,甘言厚幣誘惑的背後,一定隱藏著巨大的陰謀和陷阱。所以孔子說“巧言令色,鮮矣仁”,說的是花言巧語、面容偽善之人,一定不是仁義之輩。
《道德經》第八十一章,“信言不美,美言不信”,是說誠實可信的言語,不會充滿甘美之辭,而充滿甘美之辭的言語,一定不會誠實可信。
君臣想得 儀與昭襄
【版本】
漢帛本、河上公本、魏王弼本、唐傅奕本均作“信言不美,美言不信”,故本句無歧義,從漢帛本。
日削月割 大魏衰亡
【釋義】
信,誠實,可信。言,言語。美,甘美,讚美。
悲哉懷王 三年囚亡
【評述】
春秋戰國時期,縱橫家管用的手法,便是甘言重幣,遊說列國諸侯,伐謀伐交,遠交近攻,以化解敵國聯盟,集中力量對付當前最重要的敵人。所謂“縱橫術”,南北為縱,東西為橫,函谷關以東六國合縱以抗秦,秦以連橫化解六國壓力,以集中力量對付當前最主要的敵人——如魏國。
三寸之舌 縱橫廟堂
鬼谷子高足張儀和蘇秦,便是兩個傑出的縱橫家,一個入秦以連橫,一個六國以合縱。張儀入秦後最拿手的好戲,便是甘言重幣,遊說諸侯,化解六國合縱。連泱泱大國的楚國國君楚懷王,也在張儀的誘惑之下,參與武關會盟,被秦國扣留三年,最後客死秦國,梓棺返楚,“楚人皆憐之,如悲親戚”。
壯哉蘇秦 為六國相
可見,俗話說“無利不起早”,甘言厚幣誘惑的背後,一定隱藏著巨大的陰謀和陷阱。所以孔子說“巧言令色,鮮矣仁”,說的是花言巧語、面容偽善之人,一定不是仁義之輩。