形而上是務虛術達致幻程度的話語形式，具說明講解及指明方向的功能功用功效，而指明方向的方向是“道”的本意本身形式。形而下是言行的行，動作.行動.行為.活動都歸“行”，器是人造用具工具也為行的可用形式，仍為務實術。從而：方向為“道”，可用為“器”。即：形而上指向為道，形而下可用為“器”，實為將：言轉為道，將行轉為可用器。此轉換是為“易”化，即：質不變一切都變了的現象。實用：實際存在被人分為兩項，一項是言形式，一項是行形式，從而構成“一分為二”的形態。一分為二被古華人分為兩式說法：一是，一生二。一是，太極生兩儀。其羅列方式是：三卦式。即：形上在上爻，實際存在列於中爻，形下在下爻。給個贊。給個評。悟空問上聊聊。

句話出自《易經*繫辭》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。

要理解這句話呢，首先要理解在易學知識體系中，認為這個宇宙是由一個整體（易學中稱之為“太極”）按照太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦......逐漸的分化演變而成。

那麼，在分化過程中會形成許多高低不同的層級，高層級就是低層級的根源和主宰，例如，太極就是乾坤的根源和主宰，而乾坤又是四象的根源和主宰。

從太極到乾坤，再到四象就形成了三層級結構，在這三重結構中，乾坤處於中間，就可稱之為四象的“形”，而四象在“形”（即“乾坤”）之下，所以謂之【器】，太極在“形”（即“乾坤”）之上，即稱之其為“道”。