有朋自遠方來，不亦樂乎？”的下一句是：人不知而不慍，不亦君子乎？出自《論語·學而篇》：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。註釋：(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱為男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言的。(2)學：孔子在這裡講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。(3)時習：“時”意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”，也指“時常”，“習”指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。(4)說：（yuè），同悅，是愉快、高興的意思。(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。譯文： 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
有朋自遠方來，不亦樂乎？”的下一句是：人不知而不慍，不亦君子乎？出自《論語·學而篇》：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。註釋：(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱為男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言的。(2)學：孔子在這裡講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。(3)時習：“時”意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”，也指“時常”，“習”指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。(4)說：（yuè），同悅，是愉快、高興的意思。(5)有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。譯文： 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”