獨生子女結婚以後，去男方家去在，女方家裡就剩兩個老人生活。去女方家去住，男方家裡也是剩兩個老人生活。兩個老人單獨生活，一定會孤單寂寞。獨生子女結婚後，去誰家住，也就成為了一個問題。獨生子女家庭，是時代的產物。獨生子女的出現，也改變了我們的風俗習慣。
過去的家庭子女多，是不存在子女結婚以後，住誰家的問題。子女結婚，女方是嫁女兒，男方是娶媳婦。男方把女方娶進家門，就是男方家的人，自然是女方住男方家。家裡只有女兒，沒有兒子的家庭，會招一個上門女婿。也就是女方娶男方，那麼男方就成為女方的家庭成員，男方就會住女方家。
現在的情況不一樣了，雙方都是獨生子女，一個家庭就一個孩子。過去的風俗習慣，也要與時俱進。不改變過去的風俗習慣，就不能適應新的情況。不能適應新的情況，就會造成家庭的矛盾。還按照過去的風俗習慣，女方住到男方家裡。只是逢年過節，才去女方家裡，對女方的父母也不公平。
都是父母所生，父母所養，孩子想和父母生活在一起，想法是好的。孩子是父母的心頭肉，父母想和自己的孩子生活在一起，想法也是好的。不過，想法雖好，卻不現實。兩個都是獨生子女，結婚後要想和自己的父母住在一起，就更加的不現實。總不能兩個獨生子女結婚後，兩個親家也住在一起吧。
冉兄認為，雙方都是獨生子女，結婚以後住誰家，並不是很重要。住男方家也好，住女方家也罷，亦或是小兩口住自己家都可以。只要有孝心，能夠經常回雙方父母的家，照顧雙方的父母，在哪裡住都是一樣的。並不是說，要盡孝，就非得住在一起。不住在一起，照樣可以盡孝心。
獨生子女結婚以後，去男方家去在，女方家裡就剩兩個老人生活。去女方家去住，男方家裡也是剩兩個老人生活。兩個老人單獨生活，一定會孤單寂寞。獨生子女結婚後，去誰家住，也就成為了一個問題。獨生子女家庭，是時代的產物。獨生子女的出現，也改變了我們的風俗習慣。
過去的家庭子女多，是不存在子女結婚以後，住誰家的問題。子女結婚，女方是嫁女兒，男方是娶媳婦。男方把女方娶進家門，就是男方家的人，自然是女方住男方家。家裡只有女兒，沒有兒子的家庭，會招一個上門女婿。也就是女方娶男方，那麼男方就成為女方的家庭成員，男方就會住女方家。
現在的情況不一樣了，雙方都是獨生子女，一個家庭就一個孩子。過去的風俗習慣，也要與時俱進。不改變過去的風俗習慣，就不能適應新的情況。不能適應新的情況，就會造成家庭的矛盾。還按照過去的風俗習慣，女方住到男方家裡。只是逢年過節，才去女方家裡，對女方的父母也不公平。
都是父母所生，父母所養，孩子想和父母生活在一起，想法是好的。孩子是父母的心頭肉，父母想和自己的孩子生活在一起，想法也是好的。不過，想法雖好，卻不現實。兩個都是獨生子女，結婚後要想和自己的父母住在一起，就更加的不現實。總不能兩個獨生子女結婚後，兩個親家也住在一起吧。
冉兄認為，雙方都是獨生子女，結婚以後住誰家，並不是很重要。住男方家也好，住女方家也罷，亦或是小兩口住自己家都可以。只要有孝心，能夠經常回雙方父母的家，照顧雙方的父母，在哪裡住都是一樣的。並不是說，要盡孝，就非得住在一起。不住在一起，照樣可以盡孝心。