韓愈，唐代古文學，詩人，哲學家。他對中國文學最突出的貢獻是他領導了唐代中期的古文運動。他主張寫文寫詩宗經明道，既要學古，又要變古。作品要有充實的內容，紮根於現實生活。作品風格要"奇″。

韓愈的散文創作。韓愈散文，形式多樣，內容豐富，表現力強。無論議論說理、寫人敘事、言志抒情，都能產生強烈的藝術效果和廣泛深遠的社會影響。例如《送窮文》《原道》《答劉正夫書》等。韓愈的詩歌。詩歌成就僅次於散文。韓愈的詩歌反映當時社會生活，具有深刻的現實內容。還有詩人對祖國壯麗河山的歌詠和對自然景物的描寫。具有藝術風格的多樣性與獨創性。如《譴瘧鬼》《南山詩》《答孟郊》等。韓愈的詩歌還有一個特點，就是"以文為詩"。他運用古文的篇章結構，句式，虛詞以及直敘的方法寫詩，使詩體散文化。他還用適宜在古文中發揮的議論以及用辭賦鋪張的手法為詩，這樣既增強了詩的表達功能，也擴大了詩的領域。但遭人詬病的這正是這一點，這些詩都不符含形象思維的寫詩規律，特別是以議論為主的詩，把詩歌寫成押韻的理論，對宋以後的詩歌產生了不良影響。估計丁文江說韓文蠻不講理也在這點。

韓愈一生，在政治、哲學、文學等方面都有所建樹，蘇軾說他"文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥"。從文、道、忠、勇等方面概括了韓愈一生的事業。