該句出自《周易繫辭上傳》。全文如下：“與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下。故不過。旁行而不流。樂天知命，故不憂。安土敦乎人。故能愛。範圍天地之化而不過。曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知。故神無方而《易》無體。一陰一陽之謂道。繼之者善也。成之者性也。仁者見之謂之仁。知者見之謂之知。百姓日用而不知。故君子之道鮮也。顯諸仁。藏諸用。鼓萬物而不與聖人同憂。盛德大業至矣哉。富有之謂大業。日新之謂盛德。生生之謂易。成象之謂乾。效法之謂坤。極數知來之謂佔。通變之謂事。陰陽不測之謂神。”
意思是隻有陰與陽配合才符合道，只要順應天命、保持樂觀，就不會憂心忡忡。
《周易》是儒家六藝之一，是本講事物變化的書。它認為任何事物都可以分為陰與陽。比如天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；父為陽，母為陰；奇數為陽，偶數為陽；等等。周易的標誌太極圖中就有陰陽魚。在一定條件下，陰與陽是可以互相轉化的。這就是中國古人的哲學觀念之一。這裡的一陰一陽，就相當於一正一負（這與物理學中的正極、負極的道理是一樣的），要配合各諧。只有這樣才能保持平衡，這才符合道——自然規律（天道）。
古人認為人生而有命，也就是所謂的天命。人的成長已經作為，都是天命註定的，懂得天命的人，會安於命運的各種遭遇，能夠比較心平氣和地接納或承受某些變化。“樂天”中的“天”，是指大自然的運動變化規律。當一個人順應大自然的規律去生活和工作，又懂得自己的天命，那麼他就不會過於憂慮。
該句出自《周易繫辭上傳》。全文如下：“與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下。故不過。旁行而不流。樂天知命，故不憂。安土敦乎人。故能愛。範圍天地之化而不過。曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知。故神無方而《易》無體。一陰一陽之謂道。繼之者善也。成之者性也。仁者見之謂之仁。知者見之謂之知。百姓日用而不知。故君子之道鮮也。顯諸仁。藏諸用。鼓萬物而不與聖人同憂。盛德大業至矣哉。富有之謂大業。日新之謂盛德。生生之謂易。成象之謂乾。效法之謂坤。極數知來之謂佔。通變之謂事。陰陽不測之謂神。”
意思是隻有陰與陽配合才符合道，只要順應天命、保持樂觀，就不會憂心忡忡。
《周易》是儒家六藝之一，是本講事物變化的書。它認為任何事物都可以分為陰與陽。比如天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；父為陽，母為陰；奇數為陽，偶數為陽；等等。周易的標誌太極圖中就有陰陽魚。在一定條件下，陰與陽是可以互相轉化的。這就是中國古人的哲學觀念之一。這裡的一陰一陽，就相當於一正一負（這與物理學中的正極、負極的道理是一樣的），要配合各諧。只有這樣才能保持平衡，這才符合道——自然規律（天道）。
古人認為人生而有命，也就是所謂的天命。人的成長已經作為，都是天命註定的，懂得天命的人，會安於命運的各種遭遇，能夠比較心平氣和地接納或承受某些變化。“樂天”中的“天”，是指大自然的運動變化規律。當一個人順應大自然的規律去生活和工作，又懂得自己的天命，那麼他就不會過於憂慮。