問炎黃時代有用於記載事言的文字嗎，回答是肯定的。漢字起源很早，經過幾千年發展變化，秦漢統一、完善。漢字幾千年變化中，萬變不離開宗一一象形丶形聲丶會意、指事、假借即“六書”。最初文字為簡單符號，為“紋”；記事為組合符號，稱之“紋畫”，到黃帝時代發生大的變革，“紋”變為“記”。黃帝時設定左右史，左記言右記事，因為記錄的需要，把“紋畫”中的個體元件獨立成單體“記”，其實就是簡筆畫，由倉頡完成造“記“，所以史稱倉頡造字。這樣，史得以正式以文字記載。古“字“義孕。

《黃帝內經》應當戰國時代百家爭鳴時期的作品，它必然產生於五行學說之後，因為《內經》理論實質上是陰陽與五行的哲學工具向醫藥領域中的推廣。

《易經》所處的時代沒有五行的觀念，從商朝上朔究竟有沒有文字尚不能確定。炎帝皇帝在傳說中是新石器中晚期的部落領袖，那個時代有沒有文字和文化是大有可疑的。而且究竟有沒黃帝這個人也是大有疑問的。託古是百家爭鳴時期一個很普遍的現象，諸家學術都要為自已的言論尋找先驗的根據，也就人為製造了許多上古的聖王和聖績，用於自己言論的基礎。

歷史學家顧頡剛，注意到時代愈近，其古史系統反而愈遠，所以顧先生認為中國上古史系統有人為製造的嫌疑。也就是黃帝不可能是《內經》一書的作者，它也不會是傳說中炎黃時代的作品。史家較公認的觀點，它是戰國中期的作品，託名黃帝。

中國已知最早的文字是甲骨文，甲骨文以前的文字尚未可知。如果《內經》是戰國時代的作品為真，它也只能選用戰國時期通行的文字流傳。1993年郭店楚墓發掘出竹簡老子甲乙本，被鑑定為戰國中晚期的遺物，我想《內經》最早的文字也當不出這個範圍。