”李家妙語傳八卷“是一個謎語，猜一生肖，謎底應該是蛇。 解析：李家是唐王，唐王李淵於618年6月逼隋恭帝禪位，取代隋朝，國號為唐，尊稱大唐。因國君姓李，故唐朝又稱李唐。皇帝是龍，小龍是蛇，蛇稱小龍意味著龍己出生，蛇即將出生。龍先出生，當然為大，蛇為小，所以蛇稱小龍。妙語傳八卷，”八”象形，甲骨文象分開相背的樣子。從“八”的字多與分解、分散、相背有關。所以“八卷”不一定是一共只有八卷，而是虛指，可理解為傳數卷。”妙語傳八卷“接“李家”就是接龍，“接龍”，顧名思義在十二生肖中，接龍的就是蛇。擴充套件資料：謎語最初起源於民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，你什麼時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下裡用隱語發洩怨怒之情，於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠採用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是中國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是中國謎語的最早記錄之一：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。
”李家妙語傳八卷“是一個謎語，猜一生肖，謎底應該是蛇。 解析：李家是唐王，唐王李淵於618年6月逼隋恭帝禪位，取代隋朝，國號為唐，尊稱大唐。因國君姓李，故唐朝又稱李唐。皇帝是龍，小龍是蛇，蛇稱小龍意味著龍己出生，蛇即將出生。龍先出生，當然為大，蛇為小，所以蛇稱小龍。妙語傳八卷，”八”象形，甲骨文象分開相背的樣子。從“八”的字多與分解、分散、相背有關。所以“八卷”不一定是一共只有八卷，而是虛指，可理解為傳數卷。”妙語傳八卷“接“李家”就是接龍，“接龍”，顧名思義在十二生肖中，接龍的就是蛇。擴充套件資料：謎語最初起源於民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，你什麼時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下裡用隱語發洩怨怒之情，於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠採用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是中國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是中國謎語的最早記錄之一：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。