先秦無諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設會稽郡置諸暨縣，除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外，均以諸暨之名見於典籍，直至今日，為浙江望縣。
諸暨縣名的來歷，歷來多有探求，眾說紛紜，各持一端，向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣誌》對前人陳說作了概括，但未能統一說法。《紹興府志·地理志》說：“（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏后氏後。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時句無地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳。《國語》：句踐之地，南至句無，韋昭解：今諸暨有句無亭是也。《水經注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地。”
光緒《諸暨縣誌·沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說，堅持越王之都，句無之地，並糾正縣南句乘山之“句乘”為“句無”之訛。
以上材料概括起來有三點：一、越王允常之都，地名句無；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。後之論者，一般未及句無（或句吳），只就諸暨加以闡發，以致望文生義，於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說法是境有五洩山、七十二峰、峰戀林立，認為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說法是說“禹會計而諸候畢及也”。“諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留於此，故稱諸暨。還有諸國暨國南遷，無諸夫概封邑，諸物萃聚等說法，莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來釋古音，不免牽強附會。
先秦無諸暨之名，自秦始皇二十五年（公元前222年）設會稽郡置諸暨縣，除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外，均以諸暨之名見於典籍，直至今日，為浙江望縣。
諸暨縣名的來歷，歷來多有探求，眾說紛紜，各持一端，向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣誌》對前人陳說作了概括，但未能統一說法。《紹興府志·地理志》說：“（諸暨）周為越允常之都。《路史》：夏后氏後。諸暨有諸山暨浦，允常之都。春秋時句無地，或曰夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳。《國語》：句踐之地，南至句無，韋昭解：今諸暨有句無亭是也。《水經注》：諸暨縣，古越地也，夫概王之故邑，先名上諸暨，亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》：諸暨，櫧概也，吳王闔閭弟夫概所封之地。”
光緒《諸暨縣誌·沿革表》基本沿襲《紹興府志》，隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說，堅持越王之都，句無之地，並糾正縣南句乘山之“句乘”為“句無”之訛。
以上材料概括起來有三點：一、越王允常之都，地名句無；二、夫概王之封邑，曰句吳；三、有諸暨浦，或稱櫧概。後之論者，一般未及句無（或句吳），只就諸暨加以闡發，以致望文生義，於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山，山上多櫧木，所以稱為櫧山，省而為諸山，又有概浦，省而為既浦，轉音為暨浦，諸暨因此而得名。另一種說法是境有五洩山、七十二峰、峰戀林立，認為諸山即諸多山峰，又有概浦，因稱諸暨。又有一種說法是說“禹會計而諸候畢及也”。“諸，眾義；暨者，及也。諸侯畢及而停留於此，故稱諸暨。還有諸國暨國南遷，無諸夫概封邑，諸物萃聚等說法，莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解，且以今音來釋古音，不免牽強附會。