我覺得此問甚是有趣，我想有知識有文化有詩歌修養的皇帝應該能看懂，而出生草莽，大字不識幾個的自己就未必能懂了。

諷喻詩在中國古代早已有之，《詩經》中便有比興美刺的傳統。後漢的班固就曾經在《兩都賦》的序中寫道：“或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。”魏晉由此可見，諷喻就是將老百姓的事情寫進詩歌中，使得它們能夠入天子之耳，並流傳後世。用這種風格寫出來的詩，自然就是諷喻詩。

很多人以為諷喻詩是諷刺朝廷，諷刺皇帝。真的如此嗎？

讓我們來區分一下“諷喻”和“諷諫”的意思。“諷喻”指用委婉的言語勸說。而“諷諫”指下對上，不直指其事，而用委婉曲折的言語規勸，使其改正錯誤。這兩個詞都強調了一個意思，那就是“委婉”。是的，“諷喻詩”是委婉表達意見，委婉勸諫朝廷的詩，才不是你以為的“諷刺”呢！古人最擅長的還是委婉委婉再委婉，再多的不滿也只能含蓄地表達，再多的建議也只能婉轉地提出。

其實有些詩根本傳不到皇帝耳朵裡，能穿到皇帝耳朵裡的，有意讓皇帝聽到的，估計已經由傳達之人解釋得透透，詩中有的沒的都說盡了，否則哪來那麼多文字獄呢？

作為皇帝，大體上能看懂諷喻詩。勤於朝政，日理萬姬，無暇顧及是其一;即令看到，一笑置之，幾句酸不溜秋的順口溜能撼動帝業根基是其二;大度包容，自詡明君聖主，允許不同意見發表，醞釀百家爭鳴的氛圍是其三。若遇見贏正雍正，這些憤青便會倒八輩子黴，身首異處，禍及九族。