在沃波爾的信之前約150年，也就是在大約17世紀初的時候，西班牙人已經開始將南美某種特殊的樹的樹皮帶回到歐洲。秘魯的耶穌會牧師發現，當地人使用它，主要用於治療傷口。香膠樹、奎寧樹散發出一種香味兒，對傷口有益的同時，似乎也能退燒。它對瘧疾沒有特別的價值，但是，對它的使用一直在延續。然而，這種“秘魯香味兒樹皮”香菸是昂貴的。為了滿足需求，歐洲商人們開始往家鄉運送另外一種樹皮——金雞納樹樹皮來替代。這辦法剛開始使用的時候是偶然的，沒有引起人們太大的興趣。當時，占主導地位的社會輿論對這種創新持有敵意：1624年，教皇烏爾班八世（PopeUrbanVIII）頒佈了教皇訓令，要將所有抽這種新引進的菸草的人驅逐出教會；1633年，他要求伽利略放棄他關於宇宙的觀點。
其他人對這種創新持比較開放的態度。在1643年，一位比利時醫生提到了這種替代樹皮，這種樹皮開始被稱為退燒樹，在歐洲開始用其來治療瘧疾引起的發燒。它也採用奎寧這個名字，這個名字來自於被它所取代的最初的奎寧樹。羅馬對奎寧的興趣是由一個西班牙紅衣主教——胡安·德·羅格推動的。他持續供應這種樹皮，以高價將之賣給那些有錢人，也免費地提供給那些窮人。這種樹皮被磨成粉末，實際上是歐洲最早的可以治癒服用它的病人疾病的藥。鴉片劑能夠鎮痛，卻不能提升病人的存活機會。在歷史上，第一次有一種藥物能夠做得更好。這是個奇蹟，然而對已有秘方的極度忠誠，致使多數人沒有注意到它在解剖學方面，也有相似的事兒。將人類和非人類的解剖學結構混淆了的伽林的教導，壓倒了早期的解剖學。
在沃波爾的信之前約150年，也就是在大約17世紀初的時候，西班牙人已經開始將南美某種特殊的樹的樹皮帶回到歐洲。秘魯的耶穌會牧師發現，當地人使用它，主要用於治療傷口。香膠樹、奎寧樹散發出一種香味兒，對傷口有益的同時，似乎也能退燒。它對瘧疾沒有特別的價值，但是，對它的使用一直在延續。然而，這種“秘魯香味兒樹皮”香菸是昂貴的。為了滿足需求，歐洲商人們開始往家鄉運送另外一種樹皮——金雞納樹樹皮來替代。這辦法剛開始使用的時候是偶然的，沒有引起人們太大的興趣。當時，占主導地位的社會輿論對這種創新持有敵意：1624年，教皇烏爾班八世（PopeUrbanVIII）頒佈了教皇訓令，要將所有抽這種新引進的菸草的人驅逐出教會；1633年，他要求伽利略放棄他關於宇宙的觀點。
其他人對這種創新持比較開放的態度。在1643年，一位比利時醫生提到了這種替代樹皮，這種樹皮開始被稱為退燒樹，在歐洲開始用其來治療瘧疾引起的發燒。它也採用奎寧這個名字，這個名字來自於被它所取代的最初的奎寧樹。羅馬對奎寧的興趣是由一個西班牙紅衣主教——胡安·德·羅格推動的。他持續供應這種樹皮，以高價將之賣給那些有錢人，也免費地提供給那些窮人。這種樹皮被磨成粉末，實際上是歐洲最早的可以治癒服用它的病人疾病的藥。鴉片劑能夠鎮痛，卻不能提升病人的存活機會。在歷史上，第一次有一種藥物能夠做得更好。這是個奇蹟，然而對已有秘方的極度忠誠，致使多數人沒有注意到它在解剖學方面，也有相似的事兒。將人類和非人類的解剖學結構混淆了的伽林的教導，壓倒了早期的解剖學。