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    有一些相信,又有一些懷疑。出處:唐·李華《弔古戰場文》如賓如友。生也何恩,殺之何咎?其存其沒,家莫聞知。人或有言,將信將疑。悁悁心目,寢寐見之。布奠傾觴,哭望天涯。天地為愁,草木悽悲。弔祭不至,精魂無依。必有凶年,人其流離。譯文:誰沒有相敬如賓友的妻子?他們活著受過什麼恩惠?又犯了什麼罪過而遭殺害?他們的生死存亡,家中無從知道;即使聽到有人傳訊,也是疑信參半。整日憂愁鬱悶,夜間音容入夢。不得已只好陳列祭品,酹酒祭奠,望遠痛哭。天地為之憂愁,草木也含悲傷。這樣不明不白的弔祭,不能為死者在天之靈所感知,他們的精魂也無所歸依。何況戰爭之後,一定會出現災荒,人民難免流離失所。“將信將疑”在文學中的運用:1、《兒女英雄傳》第十回說到這裡,安公子道 :“姐姐,只是我那裡會打這彈弓兒?況且姐姐這張彈弓我又如何拉得開使得動?”十三妹道:“不用你使,你只把他背在身上。一路雖然抵不得萬馬千軍,大約也算得一個開路的先鋒,保鏢的壯士。”大家聽了將信將疑,面面相視。2、清 李寶嘉《官場現形記》第二十一回劉大侉子忙問:“是用甚麼法子?”孃舅便附在他耳朵上,如此如此的囑咐一番。劉大侉子將信將疑,恐怕不妥,但是事已至此,只可做到那裡,說到那裡。3、高陽《清宮外史》上冊“怎麼?”榮祿頗為詫異,“何以氣成這個樣子?”“他跟人說,我想進軍機,所以巴不得他出京,小人之心如此,豈不可恨?”榮祿對他是持著戒心的,所以這番憤激之言,在將信將疑之間,只解勸著說:“算了,算了!沈經笙的度量,誰不知道。‘宰相肚裡好撐船’,他這個宰相……”榮祿笑笑舉杯。

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