容姓在宋版《百家姓》排名第336位，容姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。 姓氏簡介： 相傳黃帝有個史官名容成，他是曆法的最初制定者。相傳他還會修煉論道，懂得采陰補陽之術，後道家尊稱容成真人。而容氏就是他的後人紀念他而定的。相傳，黃帝有另一位臣子容援作鍾，他的後人就以容為姓氏。而在帝舜明高陽氏時，舜的兒子中有一位名為仲容，是為不可多得的賢才，他的後代中有以容為姓的。 姓氏源流： 源流一： 出自虞姓，來源於舜的後裔，以祖名為氏。相傳舜有八個兒子，都是聰穎精明的，號稱“八愷”，其中就有一個叫仲容的，他的後代便以容作為姓氏。 源流二： 以官職為姓，周朝的禮樂之官官名為容，其後便以祖上的官職為姓。 源流三： 來自古代的容國，以國名為氏。古代有國名叫容，這個國家的子孫後代後來以國為姓，成為容姓。 源流四： 出自黃帝的史臣，以祖名為氏。據《通志·氏族略》記載，黃帝的時候有一個史臣名叫容成，是太嶽的後代，相傳他創制了中國歷史上第一部曆法。他的後代以容為姓。 源流五： 出自春秋南容氏的後裔，以父字為氏。據《萬姓統譜》記載，春秋時期有一個以南容作為字的人，他的孫子以祖父的字作為姓，稱容氏，於是相傳成為容姓。 源流六： 源於鮮卑族，出自東晉十六國時期鮮卑慕容部，屬於漢化改姓為氏。傳說，在遠古時期，黃帝有個後代叫“封”，他後來遷徙到東北方去建立了鮮卑國，所居地區在今內蒙自治區西拉木倫河與洮兒河之間一帶地區，取姓為“慕容”，意在遠離中原之地也要發揚光大傳統文化，即“慕二儀(天地)之德，繼三光(日月星)之容”之義。其後，該支慕容氏族人歷史稀考。 源流七： 源於回族，屬於漢化改姓為氏。 回族容氏，是回族中人數不少的一個姓氏。
容姓在宋版《百家姓》排名第336位，容姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。 姓氏簡介： 相傳黃帝有個史官名容成，他是曆法的最初制定者。相傳他還會修煉論道，懂得采陰補陽之術，後道家尊稱容成真人。而容氏就是他的後人紀念他而定的。相傳，黃帝有另一位臣子容援作鍾，他的後人就以容為姓氏。而在帝舜明高陽氏時，舜的兒子中有一位名為仲容，是為不可多得的賢才，他的後代中有以容為姓的。 姓氏源流： 源流一： 出自虞姓，來源於舜的後裔，以祖名為氏。相傳舜有八個兒子，都是聰穎精明的，號稱“八愷”，其中就有一個叫仲容的，他的後代便以容作為姓氏。 源流二： 以官職為姓，周朝的禮樂之官官名為容，其後便以祖上的官職為姓。 源流三： 來自古代的容國，以國名為氏。古代有國名叫容，這個國家的子孫後代後來以國為姓，成為容姓。 源流四： 出自黃帝的史臣，以祖名為氏。據《通志·氏族略》記載，黃帝的時候有一個史臣名叫容成，是太嶽的後代，相傳他創制了中國歷史上第一部曆法。他的後代以容為姓。 源流五： 出自春秋南容氏的後裔，以父字為氏。據《萬姓統譜》記載，春秋時期有一個以南容作為字的人，他的孫子以祖父的字作為姓，稱容氏，於是相傳成為容姓。 源流六： 源於鮮卑族，出自東晉十六國時期鮮卑慕容部，屬於漢化改姓為氏。傳說，在遠古時期，黃帝有個後代叫“封”，他後來遷徙到東北方去建立了鮮卑國，所居地區在今內蒙自治區西拉木倫河與洮兒河之間一帶地區，取姓為“慕容”，意在遠離中原之地也要發揚光大傳統文化，即“慕二儀(天地)之德，繼三光(日月星)之容”之義。其後，該支慕容氏族人歷史稀考。 源流七： 源於回族，屬於漢化改姓為氏。 回族容氏，是回族中人數不少的一個姓氏。