廬山東林寺夜懷 　　唐（李白） 　　我尋青蓮宇 獨往謝城闕 　　霜清東林鐘 水白虎溪月 　　天香生虛空 天樂鳴不歇 　　冥坐寂不動 大千入毫髮 　　湛然冥真心 曠劫斷出沒 　　[註釋] 　　(1)——虎溪：《廬山記》曰：“流泉匝寺，下入呼溪。

昔遠法師送客過此，虎輒（zhe）號鳴，故名。” 　　(2)——冥坐：默然靜坐。　　(3)——大千：大千世界。四大洲及日月諸天為一小世界；合一千小世界為小千世界；合一千小千世界為中千世界；合一千中千世界為大千世界，又稱三千大千世界。　　(4)——湛然：不動 　　[賞析] 　　首二句記述詩人辭別繁華的城市，獨自一個人上廬山，尋求清淨的東林寺。晚鐘蕩破霜氣瀰漫的夜空，悠悠傳開。月色映在虎溪上，水面泛出寧靜的清光。寺院周圍及其幽寂清冷，實在是個修行的好地方。“天香生虛空，天樂鳴不歇”二句從山水環境過渡到佛教氛圍。天香氤氳（yinyun），天樂妙曼，祥和馨寧，清淨悠然。這裡也暗含了對寺僧的讚歎。因為只有梵行精進，智德高深，才會感得天香天樂這樣的祥瑞。最後四句是詩人在此佛教聖地的參悟表述。在環境的影響下，使人也冥坐不動，進入了禪定。在禪定智慧的觀照下，領悟到大千與毫髮是大小無礙的，大千能容毫髮，毫髮也可容大千。如晉譯《華嚴經-毗盧舍那品》雲：“一毛孔中，無量佛剎，莊嚴清淨，曠然安立。”華嚴宗所立十玄門之第六“微細相容安立門”廣說此義。詩人進一步闡明只要“湛然”不動，冥合真心，就能永出生死輪迴。《楞嚴經》雲：“一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心。”因此若能伏斷忘心，冥合真心，就能出離生死六道。從本詩來看，李白雖傾心於道教，但對於佛理還是深有所悟的。