由於沒看過，所以難以評價。但聽說過三十六計，總的感覺那是古人在一切都不發達的情況之下（如沒有明確表現依靠人民的力量，沒有明確顯示出政治理念對戰爭的影響，等等），對戰爭謀略的總結，到今天，謀略的複雜程度已大大提高，而且政治的操作也更復雜，也就是說，今日的總結已科學化，系統化，條理化，等等。

謝邀。《兵法與三十六計》乃孫子根據自身及別人的戰略戰術創造並實踐的正反經驗高度理論化而成書。此書是中華民族古代先民在不得不用武力解決政治終端問題的戰略戰術的原理精神化的結晶。它是教條的，卻是靈活機動的。它是固定不動的文字，卻是變幻無窮的魔法。它是琅琅上口的語音，卻是失敗者的哭泣嘆息與勝利者的歡笑歌唱。它是薄薄的一本書，卻無時無處不在推動歷史。它是和平的宣言，又是武力的警示。它是中華民族的智慧，卻被世界共奉為奇書。

此書時時刻刻守護著瓜迭連綿的中華民族。

沒有認真研究過三十六計。有人說，三十六計是在《孫子兵法》十二詭道基礎上的發揮和細化。

十二詭道可以分為兩部分，一部分示形，一部分動敵。

示形動敵的目的是為了掌握主動，我想三十六計的目的應該也是如此。

《孫子兵法》十三篇，和我的理解的核心在於力量的使用藝術，他不講以多勝少，以強勝弱，也不講以少勝多，以弱勝強，而是要識眾寡之用，有什麼樣的資源、力量就打什麼樣的戰，用什麼陣形，就採取相應的戰法。

大體上講，孫子兵法是力量運用的完整套路，三十六計也是從佈局到操作的完整套路。

當然是前者了，後頭的那個不值一提。

《兵法》由“兵聖”所著，揭示了戰爭中的一切基本規律。

《三十六計》乃無名小卒寫成，上世紀末“下海潮”時非常火爆。

一個是古今將帥必備，一個是小商小販熱捧；

一個是軍事殿堂聖典，一個是街頭書攤擺售；

一個是國家生死存亡，一個是草民挖空算計；

一個大義微言定乾坤，一個囉囉嗦嗦人繞人。