意思是：人必定是有自取侮辱的行為，才有他人來侮辱他。

1、原文 孟子曰：不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有！有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。 孔子曰：小子聽之：清斯濯纓；濁斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。此之謂也。

2、譯文 孟子說：不仁的人怎麼能與他談仁呢？別人有危險，他無動於衷，別人遭了災，他卻趁火打劫，高興於別人所遭受的慘禍。不仁的人如果可以與他交談，那怎麼會有亡國敗家的事呢？有個孩子唱道：‘清澈的滄浪水啊，能用來洗我的冠纓；渾濁的滄浪水啊，能用來洗我的雙腳。’ 孔子說：‘弟子們聽著！清的水洗冠纓，濁的水洗雙腳，這都是取決於水的本身。’人必定是有自取侮辱的行為，才有他人來侮辱他；家必定是自己招致毀壞，才有他人來毀敗它；國家必定是自己遭致討伐，才有他人來討伐它。 《太甲》說：‘上天降災，還可躲避，自己作孽就無法活了。’說的就是這個意思。

3、出處 出自《孟子·離婁上》

貌似 是人必自悔 然後人悔

如果是 的話是出自孟子

《孟子》:人必自悔，然後人悔之；家必自毀，然後人毀之；國必自伐，然後人伐之。

意思是一個人,一個民族,一個國家，要想得到別人的尊重，首先必須要維護自己的尊嚴。

個人覺得都是從欺人開始 然後自欺結束

或者反之

但應該面對 不應由別人來評價

這句話就是讓人認清楚