漢高帝求賢詔是漢高祖劉邦稱帝十一年（即公元前196年）特為求賢而下的一道詔令。是年，劉邦完成統一大業已有一定年頭，亟需更多人才協助帝國的統治，但漢帝國此時仍未建立系統的選官制度，從而產生人才緊缺的危機；同時開國功勳楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布的“叛亂”相繼平定，帝國內部秩序正在恢復的程序中，漢高帝劉邦需要重塑自身“愛才惜才”的政治形象。在這一背景下，漢高帝頒佈了求賢詔書，用以延納更多的賢才進入帝國統治階層內部。

漢高帝劉邦像

高帝求賢詔開頭以周文王、齊桓公為例，認為他們的霸業成就離不開賢才的輔佐；進而筆鋒一轉，突出代代皆有賢人產生，關鍵在於人主的態度；因而順理成章地表明自身依靠賢能計程車大夫取得了天下，現在仍然需依靠士大夫治理天下、並賜予賢能計程車大夫尊貴的地位和特別的禮遇。在末尾，詔令具體規定了求賢的具體做法和對人才的要求，並再次表明了求賢的決心。

漢代瓦當

高帝求賢詔仍然未成系統，但對西漢人才的延納有重要作用，推動了正式選官制度（察舉制）的形成；同時，高帝求賢詔行文簡潔、具體明確，大量設問句的運用加強了語氣，是文學史上的名篇；另外，它所體現的惜才愛才的態度與具體做法，對現今招攬人才仍有一定的借鑑意義。

漢代簡牘

參考文獻：

馬君儒，《〈高帝求賢詔〉簡析》

覃業朝，《〈高帝求賢詔〉譯評》

個人簡介：朱恩傑，西北大學歷史學院2015級本科生。曾任西北大學歷史學院本科生學術刊物《史林新苗》主編，主持籌辦多屆西安史學新潮論壇；主持國家級大學生創新創業專案“寶雞申新公司史探與保護開發研究”；並有多篇文章在《魅力中國》等省級刊物及學校內部交流刊物上發表。