萬世師表的出處——

“克己復禮，萬世師表”：“克己復禮”意思是“剋制自己，使自己做的每一件事都符合禮的要求”，出自《論語·顏淵》:“子曰:‘克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。” “萬世師表”：其意思最早見於《三國志·魏志·文帝紀》:“昔仲尼大聖之才,懷帝王之器,……可謂命世之大聖,億載之師表者也。”稱讚孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿樑上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。

文廟，是紀念和祭祀中國偉大思想家、政治家、教育家孔子的祠廟建築，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至聖廟、先師廟、先聖廟、文宣王廟，尤以“文廟”之名更為普遍，是儒教徒活動的場所。

由於孔子創立的儒家思想對於維護社會統治安定所起到的重要作用，歷代封建王朝對孔子尊崇備至，從而把修廟祀孔作為國家大事來辦，到了明、清時期，每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數量之多、規制之高，建築技術與藝術之精美，在中國古代建築型別中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟並稱為中國四大文廟。

在中國、北韓、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分佈著2000多座孔廟，中國國內1600多座，而目前國內儲存較好的孔廟只有300餘座，列入國家重點文物保護單位的有21座。

孔子不懼窮困，發憤求學，六藝兼通，德高如山，學厚似海，開一家之啟端，留師表於後世。孔廟是後人為紀念聖人的學識品德而修建的，為讓後人追思先賢，見賢思齊。