上善若水 【解釋】：老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。【出自】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》[ [編輯本段]解釋 形容心境平靜，毫無雜念。 [編輯本段]出處 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。” [編輯本段]例句 屢遭情變之後，她已然心如止水，古井無波。 [編輯本段]用法 作謂語、定語；用於處事 [編輯本段]心如止水 比喻一種心態，平靜面對一切，是比喻我們心靈處於某種寧靜、清晰的狀態。它讓我們能如實、準確、客觀地反映身心內外各種現象。就好比平靜的水面，能如實、不扭曲地反映岸邊的景物。有時，我們把這種狀態也比喻為一面一塵不染的鏡子。 造成我們的心靈不寧靜的原因是我們的妄想與貪慾。它導致我們本來完整、清晰的智慧變得昏蒙、扭曲，看不清事實的真相。就好比水面的風，弄得本來平靜的水面波瀾翻滾，水中的倒影也變得支離破碎，甚至看不清。 心如止水還有一個含義是，當一件事來臨的時候能如實地反映，當它過去以後，心裡不留一點痕跡。所謂雁渡寒潭，物來即現，物去不留。
上善若水 【解釋】：老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。【出自】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經》[ [編輯本段]解釋 形容心境平靜，毫無雜念。 [編輯本段]出處 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。” [編輯本段]例句 屢遭情變之後，她已然心如止水，古井無波。 [編輯本段]用法 作謂語、定語；用於處事 [編輯本段]心如止水 比喻一種心態，平靜面對一切，是比喻我們心靈處於某種寧靜、清晰的狀態。它讓我們能如實、準確、客觀地反映身心內外各種現象。就好比平靜的水面，能如實、不扭曲地反映岸邊的景物。有時，我們把這種狀態也比喻為一面一塵不染的鏡子。 造成我們的心靈不寧靜的原因是我們的妄想與貪慾。它導致我們本來完整、清晰的智慧變得昏蒙、扭曲，看不清事實的真相。就好比水面的風，弄得本來平靜的水面波瀾翻滾，水中的倒影也變得支離破碎，甚至看不清。 心如止水還有一個含義是，當一件事來臨的時候能如實地反映，當它過去以後，心裡不留一點痕跡。所謂雁渡寒潭，物來即現，物去不留。