確實是，排行第二，但是不是家中第二的意思。
二郎神千年來的演化史是
灌口神（灌口二郎神）
→李冰二子（北宋初，程琳提議，宋仁宗詔書蓋章）
↓北宋末南宋初，為世人所知
趙昱（排行第二，有哥哥趙冕）
［大概是明朝出現的，但是明中期，被小說和民間宗教流派抄火的］
三個版本有，尤其是後來的楊二郎是集合前二個版本的封號和形象的。
灌口神被稱為二郎神是因為他隔壁同事李冰是被蜀地唐朝民間稱作大郎神。有專家解釋是因為李冰早期封號是大安王的緣故。
《唐書 地理志》記有：“大郎(王)廟，在治北五十里，大蓬山之陽，蜀太守李冰神祠。”
神話人物灌口神被成為二郎神是因為資歷遠不如李冰，李冰漢代就有祭，灌口神最出現不超過隋唐。
這個並不是孤例。
在山西運城鹽池中條山，當地有大郎神，二郎神，三郎神。大郎神是鹽池神（當地的財源），二郎神是灌口二郎神（用來鎮水的），三郎神是關三郎（據說可能是關羽）
最近這個地方在復建，二郎廟。
如果大家認為鹽池神和灌口二郎神和關三郎神是三兄弟或三父子，大家開心就好。
灌口二郎神並不是李冰的二兒子，灌口神是灌口的主神，五代蜀國的護國神，護國靈顯王。李冰沒有妻子和兒子記載，只是因為宋初蜀地民起把灌口神當標杆，他的身份被宋朝官方打壓了。
二郎神叫二郎是歷史演變的結果。
唐宋時期各種×郎神，當時流行這種叫法，隨著時間的洗禮，為人所知的就剩二郎神這種，人氣款留存了。比如下面正規史料宋會要記載的神，
確實是，排行第二，但是不是家中第二的意思。
二郎神千年來的演化史是
灌口神（灌口二郎神）
→李冰二子（北宋初，程琳提議，宋仁宗詔書蓋章）
↓北宋末南宋初，為世人所知
趙昱（排行第二，有哥哥趙冕）
［大概是明朝出現的，但是明中期，被小說和民間宗教流派抄火的］
三個版本有，尤其是後來的楊二郎是集合前二個版本的封號和形象的。
灌口神被稱為二郎神是因為他隔壁同事李冰是被蜀地唐朝民間稱作大郎神。有專家解釋是因為李冰早期封號是大安王的緣故。
《唐書 地理志》記有：“大郎(王)廟，在治北五十里，大蓬山之陽，蜀太守李冰神祠。”
神話人物灌口神被成為二郎神是因為資歷遠不如李冰，李冰漢代就有祭，灌口神最出現不超過隋唐。
這個並不是孤例。
在山西運城鹽池中條山，當地有大郎神，二郎神，三郎神。大郎神是鹽池神（當地的財源），二郎神是灌口二郎神（用來鎮水的），三郎神是關三郎（據說可能是關羽）
最近這個地方在復建，二郎廟。
如果大家認為鹽池神和灌口二郎神和關三郎神是三兄弟或三父子，大家開心就好。
灌口二郎神並不是李冰的二兒子，灌口神是灌口的主神，五代蜀國的護國神，護國靈顯王。李冰沒有妻子和兒子記載，只是因為宋初蜀地民起把灌口神當標杆，他的身份被宋朝官方打壓了。
二郎神叫二郎是歷史演變的結果。
唐宋時期各種×郎神，當時流行這種叫法，隨著時間的洗禮，為人所知的就剩二郎神這種，人氣款留存了。比如下面正規史料宋會要記載的神，