不清楚，但可以一提的是，懷集縣懷城話中日常口語有講個“豎”字，例如形容一個人好懦弱無用就會講:“渠好豎……”當然，還有其他用法（請請教當地人啦）！幫唔到你，唔好意思。

豎子、豎儒都是詈語，罵人話。這裡的豎，指未成年的童僕，小臣，引申為卑賤的。

豎子誕生的比豎儒早，一開始並不是罵人話，就是說童僕，小臣。比如《荀子》中有這樣一句，“仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。”意思是孔子的門下，連五尺的小童都恥於稱頌五霸。這裡的豎子並沒有任何貶義，就是在說小童子。

再比如《荀子》中還有這樣一句，“百仞之山而豎子馮而遊焉”，即便是百仞高的山，小孩子住著柺杖也能遊賞。這同樣沒有貶義，就是取其本義。

拿豎子這個詞來罵人的，恐怕是劉邦。證據是劉向有《說苑》和《新序》二書，其中多次用到豎子，但只有在記錄高皇帝，也就是劉邦的言行時，豎子才是貶義。比如《說苑》中有一句是“嬰兒豎子樵採薪蕘者”，即便看不懂也能知道，這裡豎子與嬰兒並列，不會是貶義。

而《新序》中記載劉邦派太子討伐黥布，有人給太子出主意，說萬萬不可，還是生病的劉邦御駕親征的好，於是呂后就跑到劉邦面前哭，劉邦很無奈，說了這樣一句話：“吾惟豎子，故不足遣，乃公自行耳。”意思是我手底下都是些小屁孩兒，每一個有用的，還得你爸爸我親自走一趟。

對比一下，就很明顯，豎子可能在漢初的底層百姓中，已經是一句粗話了，又被劉邦發揚光大，儼然國罵。而劉邦一貫討厭儒生，搶儒生的帽子尿尿，大叉著腿邊洗腳邊見儷生，創造性地罵出豎儒來，也不奇怪。

豎子可以指小童子，也可以用來罵人，豎儒就純粹是罵人話了，當然也只能用來罵儒生，沒受過聖人教誨的，還不用挨這句罵。