後面是：
以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情逝則人傷；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。
出自：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。”（《中說•禮 樂》）。
一方面，禮樂相互對立。“樂”與“禮”分司內外，對立並重。《樂記•樂論篇》中說：“樂者為同，禮者為異”，就是要維持一定的聯絡，要保持一種和諧的秩序，防止相互怨恨；不同等級之間把貴賤的等級嚴格加以區分，防止相互爭奪。又說“樂由中出，禮自外作”，樂由內心而出，禮是外在規範。“禮”透過各種外部行為區分貴賤敬疏，使人不爭，“樂”透過音樂調和人際關係，使人無怨。
另一方面，禮、樂的目的一致，相互統一，都是為了維護封建等級制度，所以說“禮樂之情同”。它們應該統一起來，相互補充。“樂勝則流，禮勝則離”。“禮”與“樂”有著共同的社會功用，是使人心和諧歡愛，人際關係和敬，從而合和天下。
以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。為了鑽營勢力而結交的朋儕,在沒有勢力的時候就會絕交 ；為了鑽營財利而結交的朋儕，在沒有財利時就會分離。
為了金錢利益而相互交往，如果說金錢利益沒有了，那麼朋友也就散了，如果說為了詮釋去交往，那麼詮釋失去以後那麼朋友也就散了，如果說以情相交的話。就不以這些外在的物質條件為轉移。
後面是：
以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失則棄；以情相交，情逝則人傷；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。
拓展資料出自：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。”（《中說•禮 樂》）。
賞析：一方面，禮樂相互對立。“樂”與“禮”分司內外，對立並重。《樂記•樂論篇》中說：“樂者為同，禮者為異”，就是要維持一定的聯絡，要保持一種和諧的秩序，防止相互怨恨；不同等級之間把貴賤的等級嚴格加以區分，防止相互爭奪。又說“樂由中出，禮自外作”，樂由內心而出，禮是外在規範。“禮”透過各種外部行為區分貴賤敬疏，使人不爭，“樂”透過音樂調和人際關係，使人無怨。
另一方面，禮、樂的目的一致，相互統一，都是為了維護封建等級制度，所以說“禮樂之情同”。它們應該統一起來，相互補充。“樂勝則流，禮勝則離”。“禮”與“樂”有著共同的社會功用，是使人心和諧歡愛，人際關係和敬，從而合和天下。
隋·王通（字仲淹,號文中子）《文中子·禮樂》《中說•禮 樂》以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。為了鑽營勢力而結交的朋儕,在沒有勢力的時候就會絕交 ；為了鑽營財利而結交的朋儕，在沒有財利時就會分離。
翻譯：為了金錢利益而相互交往，如果說金錢利益沒有了，那麼朋友也就散了，如果說為了詮釋去交往，那麼詮釋失去以後那麼朋友也就散了，如果說以情相交的話。就不以這些外在的物質條件為轉移。