五侯：公、侯、伯、子、男五等諸侯；九伯：九州之長。泛指天下諸侯。出處:春秋·魯·左丘明《左傳·僖公四年》：“五侯九伯，女實徵之，以夾輔周室。”不要把五侯和春秋五霸弄混了，五侯九伯是泛指，春秋五霸是齊桓公，宋襄公，楚莊公，晉文公，秦穆公。另一種說法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǘ），越王勾踐。作為諸侯之長的“霸”是春秋時興起的概念。它是“伯”的假借字，但卻沒有“伯”字那樣廣泛的涵義，而是專指可以號令於它國的顯赫諸侯而言的。春秋以前的所謂“伯（霸）”皆為後人追述，並不足憑信。《左傳》僖公四年載管仲語謂周初召公奭曾命太公望“五侯九伯，女實徵之”，注“五等諸侯，九州之伯”。若依此說，周初即已有方伯——即霸主之稱。其實，此處的“伯”並非方伯，而為五等爵裡面的伯，“五侯九伯”為天下諸侯的統稱。春秋時期始以“伯”指方伯、霸主。春秋初年，齊國的國佐說：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命”。他認為作為霸主的“五伯”都能夠自己勤勞並按撫諸侯，使大家為王命而奔走。國佐的話表明當時的人已經有了明確的霸主概念，並且指明瞭霸主的兩個最基本的條件——安撫諸侯和尊崇王命。 五侯九伯(wǔ hóu jiǔ bó)解釋：五侯：公、侯、伯、子、男五等諸侯；九伯：九州之長。泛指天下諸侯。出處：春秋·魯·左丘明《左傳·僖公四年》：“五侯九伯，女實徵之，以夾輔周室。”示例：～，無非問鼎之徒；四嶽十連，皆畜無君之跡。 ★《舊唐書·哀帝紀論》用法：作主語、賓語；指貴族近義詞：五侯七貴九：泛指，非實數，指天下眾多諸侯

從前召康公命令我們先君姜太公說：‘五等諸侯和九州長官，你都有權征討他們，從而共同輔佐周王室。

出自《左傳·僖公四年》。