簡單的說就是減法與加法。根據朱熹的研究，易經《下經》三十四卦，講的是人道。其核心卦是損卦與益卦，“無損無益非易也”。（朱熹：《周易本義》）。《易經》的第一原理和根本法則是變的哲學。 如何變？有損有益是謂變。損者，減也；益者，加也。損益卦啟示人們的是得中之道和盛衰之道。 對損卦和益卦，孔子指出它是揭示的興衰之理。《雜卦》說，“損、益，盛衰之始也。”《淮南子》說讀《易》至損益，憤然而嘆曰：“益損者，其王者之事與……利害之反，禍福之門戶，不可不察也。” 怎樣求盛而不衰？首先要自損，“自損者益，自益者缺”。（孔子）損卦《象》曰：“山下有澤（指損卦卦象，兌下艮上），損。君子以懲忿窒欲。”自損的根本是清心寡慾。孔子在這裡提出了一個極其重要的原則，就是自損者益的原則。自損者益，即自減是加，而且是倍加。 其次是“損以遠害，益以興利”（《繫辭下》），意思是減少損害，增加利益。這就是上文提到的利益最大化原則。 再次是“挹而損之”。這是孔子推薦的“持滿之道”，也就是不衰之道。一個主體（不論是個人、團體還是國家）透過加減求勢興盛起來以後，就要防止滿勢帶來傾覆。 滿勢，是最大化優勢，是興盛到了極點。這時候，就要從滿勢中舀一點出去。挹，意即舀出。這裡談的是不到頂點的原則。 透過加減，爭取優勢，使自己的力量和事業興旺發達，使求功者得功，求名者得名，求勝者得勝，求利者得利，求權者得權。這是制勝之道。 透過加減，防止過與不及，防止盛極而衰，這是亞里士多德所說的完美的“黃金中道”，也是安全持滿之道。