意思：只要領會琴中的樂趣，又何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢?
出自《晉書---列傳第六十四》，作者陶淵明。
原文大意:
陶淵明解印卸官之後,隱居於山野茅廬之中，不隨俗沉浮，每日裡以琴來陶冶性情，以酒來怡養心神。在他的《與子儼等疏》中，陶淵明用寥寥數語描寫了歸隱南山後悠然自得的生活:
少學琴書，偶愛閒靜。正卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言:五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲黃上人。
一日，有朋來訪，酒酣耳熱之際，陶淵明拿出伴隨自己多年的古琴。乍看之下，似乎並無什麼特別，但仔細觀看之下，這琴沒有張弦，琴面上亦沒有徽。“難道他要用這張琴以演奏?”朋友不禁詫異。沉吟之際.陶淵明已經淨手焚香，調整呼吸，右手勾剔抹挑，左手上下吟揉，“彈奏”了起來。望著陶淵明悠然自得的模樣，朋友更加不解:“你這是在彈琴?”
聽出朋友的疑惑，陶淵明笑道:“‘但識琴中趣，何勞弦上聲。’彈琴的目的究竟是什麼?是娛人耳目?還是達到平和的境界?如果後者是我的追求，那有弦與無弦又有何異?心境寧靜，琴音自是寧靜;心境紛亂，琴音自是紛擾。‘五音令人耳聾’，世人不知古琴的至高境界，往往想著琴曲好聽的音調，舍大道而不自知。像這樣虛掩虛按、忘卻機巧的指法.才能達到‘大音希聲’的大道。”說完，也不理朋友是否明白，接著“彈奏”下去。
該文言文表達了詩人恬淡，追求自然，不喜歡官場的虛與委蛇，追求個人的自由。“但識琴中趣，何勞弦上聲!”既體現士大夫的情趣，又表明作者無拘無束、追求本我內心的灑脫性格。
意思：只要領會琴中的樂趣，又何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢?
出自《晉書---列傳第六十四》，作者陶淵明。
原文大意:
陶淵明解印卸官之後,隱居於山野茅廬之中，不隨俗沉浮，每日裡以琴來陶冶性情，以酒來怡養心神。在他的《與子儼等疏》中，陶淵明用寥寥數語描寫了歸隱南山後悠然自得的生活:
少學琴書，偶愛閒靜。正卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言:五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲黃上人。
一日，有朋來訪，酒酣耳熱之際，陶淵明拿出伴隨自己多年的古琴。乍看之下，似乎並無什麼特別，但仔細觀看之下，這琴沒有張弦，琴面上亦沒有徽。“難道他要用這張琴以演奏?”朋友不禁詫異。沉吟之際.陶淵明已經淨手焚香，調整呼吸，右手勾剔抹挑，左手上下吟揉，“彈奏”了起來。望著陶淵明悠然自得的模樣，朋友更加不解:“你這是在彈琴?”
聽出朋友的疑惑，陶淵明笑道:“‘但識琴中趣，何勞弦上聲。’彈琴的目的究竟是什麼?是娛人耳目?還是達到平和的境界?如果後者是我的追求，那有弦與無弦又有何異?心境寧靜，琴音自是寧靜;心境紛亂，琴音自是紛擾。‘五音令人耳聾’，世人不知古琴的至高境界，往往想著琴曲好聽的音調，舍大道而不自知。像這樣虛掩虛按、忘卻機巧的指法.才能達到‘大音希聲’的大道。”說完，也不理朋友是否明白，接著“彈奏”下去。
該文言文表達了詩人恬淡，追求自然，不喜歡官場的虛與委蛇，追求個人的自由。“但識琴中趣，何勞弦上聲!”既體現士大夫的情趣，又表明作者無拘無束、追求本我內心的灑脫性格。