“皇清待贈” ：皇清指清朝；待是等待、期待；贈是授贈或封贈，是對死者而言。待贈 相當於現在說的“追認” 。皇清待贈這個詞的意思是：等待官方的追贈。 　　古代，皇帝發文書為官員加官晉爵，或給其親屬某種稱號，授給本人的為授，授給本人 在世的曾祖父母、祖父母、父母及妻的，為封，可以統稱為“授封” 。 為已死的官員或其親屬加封叫追贈，就是賜給死者以官爵或榮譽稱號。 授給本人的叫 授贈，授給父母妻子的叫封贈。 死者生前沒有獲得什麼官爵、稱號之類的榮譽，平頭百姓一個。死後在名字前寫上這些 詞，表達了後代的崇敬和期望。其實是廢話，泡影而已，永遠不會實現。在有些地區，這成 為寫碑文的一種格式，不過是湊字數而已。 　　墓碑或家譜上還會經常見到諸如：皇清待誥、皇清待旌等字樣。 誥指帝王任命或封贈的文書，一品至五品稱為誥命，六品至九品稱為敕命。誥也特指受 過封的女性，如“誥命夫人” 。 “待誥”是等待追贈的文書。 旌本意是旗幟， 是名詞。各種團體都有自己的旗幟， 作為標識， 具有認同、 凝聚的作用。 往往還用旗幟來象徵某種精神，給大家樹立學習的榜樣。表彰節婦烈女叫做旌表節烈，這時 的旌引申為表彰，是動詞。皇清待旌、節孝待旌，多指女性，意為等待官方的表彰。 　　勳檢：古代官員一定品級可以封妻廕子，而吏部有牒司就是專門考評蔭封制度的，他們考察的過程就叫勳檢。 　　謹相：謹相是形容墓地風水的。