要允許文青對巴黎聖母院失火
一事發嗲 詞典上講:“嗲”和“發嗲”具有完全不同的語義。形容一個女人“嗲”是褒義，而說女人“發嗲”卻是貶義。因為“嗲”是女性柔媚、嬌羞的性別氣質從內而外的自然散發和流露，而後者則是在目的、功利的驅使下的刻意表演和造作。二者的關係，類似於東施效顰。
為什麼是允許文青發嗲？而不是農民工，政府官員，科學家發嗲。巴黎作為一個浪漫之都，很多人都想去的。文青比較多愁善感，傷春悲秋。大師名人去世了，點蠟燭默哀都是表達個人情緒沒什麼好說的。別的群體不能輕易嗲，需要理智，在社會上縱橫捭闔。 情人眼裡出西施，巴黎在文青心裡是聖地。聖地被毀，文青傷懷再正常不過。扯上圓明園那就是狹隘的民族主義觀，巴黎聖母院作為一個古典建築文明象徵，她不單是法國的，更是全世界的。你可以不知道雨果，也可以不用知道卡西莫多和鐘樓，但對我個人來講，永遠失去了心愛的姑娘還是得笑著活下去。
想到浪漫的土耳其，想去日本東京富士山看攖花，去美國紐約去……文青嘛，誰小時間沒個想去遠方的地，對美好事物的嚮往。嗲和發嗲之間，這個尺度掌握不好就是東施和西施之間的區別。東施是廁所是穢場聚集地，是向下，西施是想上，是高懸於星空的月亮。六便士可以賣走麵包，買不走愛情。
巴黎聖母院火災，消防局已經盡力了。我對景點一般都比較無感，問題是姑娘喜歡玩，那我只能有感。互相成全包容。你選擇出國流浪，我選擇在家國堅守。美和表演，真真假假，假中有真，表演中有美。電影是造假的藝術，人們卻為之動容。 嗲和發嗲應該是你中有我，我中有你的一個過程。強行把它們劃分開來，無傷大雅，附庸風雅。
要允許文青對巴黎聖母院失火
一事發嗲 詞典上講:“嗲”和“發嗲”具有完全不同的語義。形容一個女人“嗲”是褒義，而說女人“發嗲”卻是貶義。因為“嗲”是女性柔媚、嬌羞的性別氣質從內而外的自然散發和流露，而後者則是在目的、功利的驅使下的刻意表演和造作。二者的關係，類似於東施效顰。
為什麼是允許文青發嗲？而不是農民工，政府官員，科學家發嗲。巴黎作為一個浪漫之都，很多人都想去的。文青比較多愁善感，傷春悲秋。大師名人去世了，點蠟燭默哀都是表達個人情緒沒什麼好說的。別的群體不能輕易嗲，需要理智，在社會上縱橫捭闔。 情人眼裡出西施，巴黎在文青心裡是聖地。聖地被毀，文青傷懷再正常不過。扯上圓明園那就是狹隘的民族主義觀，巴黎聖母院作為一個古典建築文明象徵，她不單是法國的，更是全世界的。你可以不知道雨果，也可以不用知道卡西莫多和鐘樓，但對我個人來講，永遠失去了心愛的姑娘還是得笑著活下去。
想到浪漫的土耳其，想去日本東京富士山看攖花，去美國紐約去……文青嘛，誰小時間沒個想去遠方的地，對美好事物的嚮往。嗲和發嗲之間，這個尺度掌握不好就是東施和西施之間的區別。東施是廁所是穢場聚集地，是向下，西施是想上，是高懸於星空的月亮。六便士可以賣走麵包，買不走愛情。
巴黎聖母院火災，消防局已經盡力了。我對景點一般都比較無感，問題是姑娘喜歡玩，那我只能有感。互相成全包容。你選擇出國流浪，我選擇在家國堅守。美和表演，真真假假，假中有真，表演中有美。電影是造假的藝術，人們卻為之動容。 嗲和發嗲應該是你中有我，我中有你的一個過程。強行把它們劃分開來，無傷大雅，附庸風雅。