例如向有錢人逼捐，大家都覺得你有錢你該回報社會你該對這些事情伸出援手，反正你的身家也不差那麼幾個錢。個人財富並不是社會財富，兩者不可能相提並論，一個有錢的人就必須管盡天下不平之事嗎？今天地震捐了，明天洪災捐了，後天資助貧困兒童。慈善是正義的充滿善意的，而逼捐確實惡意的強加到別人身上而自己不需要承擔任何責任的。共同富裕是美好的設想，先讓一批人富起來，先富帶動後富。大多數逼捐的人，都是後富甚至沒有富起來的人，這其中還有相當一部分人有仇富心理。這不過是一種心理扭曲的攀比失落感。逼捐”是社會中一直存在，而在2008年四川汶川地震捐款中凸顯的社會現象。“逼捐”是道德評價的不合理反映，是社會正義的不合理體現，是對企業和個人道德義務的不合理訴求。“逼捐”所應該遵循的倫理原則有求實原則、自願原則、平等原則、無傷原則和人道原則等。

這樣的人缺乏人與人之間的界限感，不懂得尊重別人的生活和選擇，喜歡把自己的一直強加給別人。

也許很多人認為道德綁架的人都是聖母，他們的出發點是好的，只是不知道用正確的方式表達；但等你接觸更多的人，會感覺並不是那麼一回事，往往我們說看到的，只不過是事情的表面，而且是最淺的那個層面。

所謂道德綁架的出發點，和聖母沒有半毛錢關係，這些人並不是捆綁著別人做好事！

關於道德綁架的事情實在是太多了，在社會最常見的就是讓座的問題！

許多人都懂得道德綁架別人是不好的行為，但他們為何還是這樣做？

這其中的原因，可能當事人都不敢面對。仔細觀察我們會發現，喜歡道德綁架別人的人，大都是又low又窮又失敗，最重要的是心理不健康，於是我們就可以理解為什麼那些人喜歡道德綁架別人！

道德綁架，就是一種利用別人的善良，達到自己目的的一種手段，並且以貌似合理的方式，逼迫他人為自己服務，而這種方式又具有一定的審判性，讓被綁架人有苦說不出，無形中變成被綁架的犧牲品！