現在一些網路段子,歷史發明家把王莽吹成了神。
‘於是公卿大夫、博士、議郎、列侯張純等九百二人“上書要加王莽九錫
“在政治衰敗、人心動搖而瀰漫著‘漢運已衰’之說的社會,一直在盼望著這樣的一位‘新聖’
王莽本身是大儒,幾乎複製古代的禪讓傳說。如果政策得當,新朝傳四五百年,他肯定要被捧成變成堯舜高祖那種明君,不過結果嘛大家也看到了。
王莽仿照《周禮》的制度推行新政,屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田製為名恢復“井田制”,把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有、耕地重新分配,又廢止奴隸制度,建立五均賒貸(貸款制度)、六筦政策,以公權力平衡物價,防止商人剝削,增加國庫收入。刑罰、禮儀、田宅車服等儀式,不停回覆到西周時代的周禮模式。關於設計五均司平衡物價的做法王莽是借鑑於樂語。低息貸款是借鑑於周易。王莽降諸侯為王則完全是以史為鑑,吸取漢初期七王之亂的教訓。至於於匈奴交惡就更說明他有當時時代的侷限性,不知治國安邦需處理好民族關係,結果弄得邊疆騷亂,人骨曝地。再者,他的土地國有化也完全是周井田制的翻版。連他自己也在也側面在承認這一點。比如他把不遵守國家貨幣政策的情況歸就等於非古聖井田制。況且他的貨幣政策更是一變再變,一塌糊塗,經濟崩潰。王莽本人極其迷信,喜歡搞祥瑞,讖緯,完全看不出什麼現代感。
可以肯定王莽不是穿越者,只是一個崇尚周朝推崇周禮的傳統儒生罷了。而開歷史倒車的王莽迅速滅亡也不算奇怪。
現在一些網路段子,歷史發明家把王莽吹成了神。
王莽上臺的時候還是很得民心的並非得位不正。(元始五年)是時,吏民以莽不受新野田而上書者前後四十八萬七千五百七十二人,及諸侯、王公、列侯、宗室見者皆叩頭言,宜亟加賞於安漢公。‘於是公卿大夫、博士、議郎、列侯張純等九百二人“上書要加王莽九錫
“在政治衰敗、人心動搖而瀰漫著‘漢運已衰’之說的社會,一直在盼望著這樣的一位‘新聖’
王莽本身是大儒,幾乎複製古代的禪讓傳說。如果政策得當,新朝傳四五百年,他肯定要被捧成變成堯舜高祖那種明君,不過結果嘛大家也看到了。
王莽仿照《周禮》的制度推行新政,屢次改變幣制、更改官制與官名、以王田製為名恢復“井田制”,把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有、耕地重新分配,又廢止奴隸制度,建立五均賒貸(貸款制度)、六筦政策,以公權力平衡物價,防止商人剝削,增加國庫收入。刑罰、禮儀、田宅車服等儀式,不停回覆到西周時代的周禮模式。關於設計五均司平衡物價的做法王莽是借鑑於樂語。低息貸款是借鑑於周易。王莽降諸侯為王則完全是以史為鑑,吸取漢初期七王之亂的教訓。至於於匈奴交惡就更說明他有當時時代的侷限性,不知治國安邦需處理好民族關係,結果弄得邊疆騷亂,人骨曝地。再者,他的土地國有化也完全是周井田制的翻版。連他自己也在也側面在承認這一點。比如他把不遵守國家貨幣政策的情況歸就等於非古聖井田制。況且他的貨幣政策更是一變再變,一塌糊塗,經濟崩潰。王莽本人極其迷信,喜歡搞祥瑞,讖緯,完全看不出什麼現代感。
可以肯定王莽不是穿越者,只是一個崇尚周朝推崇周禮的傳統儒生罷了。而開歷史倒車的王莽迅速滅亡也不算奇怪。