這首詩，一直被認為是佛理詩。　　唐朝詩人李翱是韓愈的學生，也是一位大思想家、大文學家，對佛學也深有造詣。在他作朗州刺史時，曾向高僧藥山惟儼問法。大師手指上下，問他懂不懂？他直搖頭。大師說：“雲在青天水在瓶”。李恍有所悟，回家後寫了一 首詩：　　煉得身形似鶴形，　　千株松下兩函經。　　我來問道無餘話，　　雲在青天水在瓶。　　這是一首典型的七言絕句，其藝術性也比較高。短短28個字，包含了極其豐富的內涵。　　第一句用寫意的手法描繪了一位得道高僧的形象。惟儼大師是清矍的，這往往是修煉者仙風道骨的典型風貌。藝術是用形象說話的，比喻是常用的手法。用仙鶴來比喻修煉者，比喻是恰當的，形象是美的。　　第二句用“千株松”和“兩函經”兩個美好的形象，傳達了世外高人所處的優雅絕俗的環境和居室內身無長物的蕭索狀況。言簡意賅，傳神之至。　　第三句是全詩的關鍵，起著承上啟下的作用，既交代了全詩的背景，又引出了此詩的重點：什麼是佛法。難能可貴的是，短短7個字記錄了一位封疆大吏對一位得道高僧拜訪問道的一段歷史掌故，給歷史（包括文學史、佛教史等）留下了寶貴的一筆。　　第四句更是神來之筆，單用“天雲”和“瓶水”兩個簡單的形象，表達了什麼是佛法。雲在天上是自然的，水在瓶中也是自然的，從萬物如一的角度來說，它們都是自然自在的，達到了佛所說的文字般若的境界。