核桃有很重的文人味道:
聚氣凝神手輕彈,
龍行虎步樂悠然。
仁人君子凌雲志,
核伴終生猶似仙。
核桃的把玩,往往代表的是一種雅趣:
掌上旋日月,
乾坤已定心。
人生世事艱,
雅趣在心間。
也許正是因為把玩核桃的過程非常保健,更多的人願意將核桃作為養生品:
核桃不離手,
能活八十九。
賽過乾隆爺,
閻王叫不走。
核雕就是在這小小的核桃之上,造型、雕琢,讓這個原本無奇的小東西,成為承載傳統美術文化的媒介,也讓普通的核桃,因此而走進了文玩人的視野裡。
核桃的形狀雖然“大同”,但紋理和造型卻各異。匠人們必須仔細雕琢,才能呈現完美。
核雕是需要時間的打磨的,正如所有的文玩一樣,需要把玩;當然,在表面,也會出現漂亮的包漿。
時光荏苒,而手中的物件,卻越來越有味道!
所謂外行看熱鬧,內行看門道。
核桃的紋理和質地在雕刻方面會呈現不同的姿態,比如質地堅硬的是外殼部分,而中間則是空心的結構。
在雕刻上,佈局構思全部要在這寸餘空間展開,而且不能差至毫釐,否則將會前功盡棄。
著名文玩核雕藝人楊洪武最擅長的是雕刻鏤空核桃,他工作的第一步就是選擇最合適的雕刻用材。
核雕的獨特性和歷久彌新的雕刻技法,凝結的是,一代代雕刻藝人的心血。
核桃有很重的文人味道:
聚氣凝神手輕彈,
龍行虎步樂悠然。
仁人君子凌雲志,
核伴終生猶似仙。
核桃的把玩,往往代表的是一種雅趣:
掌上旋日月,
乾坤已定心。
人生世事艱,
雅趣在心間。
也許正是因為把玩核桃的過程非常保健,更多的人願意將核桃作為養生品:
核桃不離手,
能活八十九。
賽過乾隆爺,
閻王叫不走。
核雕就是在這小小的核桃之上,造型、雕琢,讓這個原本無奇的小東西,成為承載傳統美術文化的媒介,也讓普通的核桃,因此而走進了文玩人的視野裡。
核桃的形狀雖然“大同”,但紋理和造型卻各異。匠人們必須仔細雕琢,才能呈現完美。
核雕是需要時間的打磨的,正如所有的文玩一樣,需要把玩;當然,在表面,也會出現漂亮的包漿。
時光荏苒,而手中的物件,卻越來越有味道!
所謂外行看熱鬧,內行看門道。
核桃的紋理和質地在雕刻方面會呈現不同的姿態,比如質地堅硬的是外殼部分,而中間則是空心的結構。
在雕刻上,佈局構思全部要在這寸餘空間展開,而且不能差至毫釐,否則將會前功盡棄。
著名文玩核雕藝人楊洪武最擅長的是雕刻鏤空核桃,他工作的第一步就是選擇最合適的雕刻用材。
核雕的獨特性和歷久彌新的雕刻技法,凝結的是,一代代雕刻藝人的心血。