經歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲,別處的雲都黯然失色.元稹《離思（其四）》 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.曾經滄海難為水,意思就是說見過大海之後,什麼小河小溝小池塘的,統統不放在眼裡了. 除卻巫山不是雲,意思就比較隱晦.一層含義說,見過雲霧繚繞的巫山之後,其他地方的風景就不值一提,更深一層的含義,經過巫山神女的一段情之後,就刻骨銘心,念念不忘.這段感情是無可比擬的. 後兩句則深一步訴說自己的深情：‘取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君’. 元縝的悼念亡妻的三首詩之一,只這首就足可以使他名傳千古了.寫詩寫的這麼深情,不過實際行動就.據說《西廂記》的張生就是以他為原型.另外來個詳曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲. 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君. 此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作.其運用“索物以託情”的比興手法,以精警的詞句,讚美了夫妻之間的恩愛,表達了對妻子的忠貞與懷念之情.詩的首二句“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”是從《孟子盡心》篇“觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言”變化而來的. 兩處用比相近,但《孟子》是明喻,以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”,喻意顯明；而這兩句則是暗喻,喻意並不明顯,是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲,其深廣和美好是世間無與倫比的.“難為水”、“不是雲”,情語也,這固然是元稹對妻子的偏愛之詞,但象他們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的.元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫.元稹的這首絕句,不但取譬極高,抒情強烈,而且用筆極妙.就全詩情調而言,言情而不庸俗,瑰麗而不浮豔,悲壯而不低沉,創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界.
經歷過無比深廣的滄海的人,別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲,別處的雲都黯然失色.元稹《離思（其四）》 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君.曾經滄海難為水,意思就是說見過大海之後,什麼小河小溝小池塘的,統統不放在眼裡了. 除卻巫山不是雲,意思就比較隱晦.一層含義說,見過雲霧繚繞的巫山之後,其他地方的風景就不值一提,更深一層的含義,經過巫山神女的一段情之後,就刻骨銘心,念念不忘.這段感情是無可比擬的. 後兩句則深一步訴說自己的深情：‘取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君’. 元縝的悼念亡妻的三首詩之一,只這首就足可以使他名傳千古了.寫詩寫的這麼深情,不過實際行動就.據說《西廂記》的張生就是以他為原型.另外來個詳曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲. 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君. 此為詩人悼念亡妻韋叢（字蕙叢）之作.其運用“索物以託情”的比興手法,以精警的詞句,讚美了夫妻之間的恩愛,表達了對妻子的忠貞與懷念之情.詩的首二句“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”是從《孟子盡心》篇“觀於海者難為水,遊於聖人之門者難為言”變化而來的. 兩處用比相近,但《孟子》是明喻,以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”,喻意顯明；而這兩句則是暗喻,喻意並不明顯,是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲,其深廣和美好是世間無與倫比的.“難為水”、“不是雲”,情語也,這固然是元稹對妻子的偏愛之詞,但象他們那樣的夫妻感情,也確乎是很少有的.元稹在《遣悲懷》詩中有生動描寫.元稹的這首絕句,不但取譬極高,抒情強烈,而且用筆極妙.就全詩情調而言,言情而不庸俗,瑰麗而不浮豔,悲壯而不低沉,創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界.