“出身書香門第”和“聲名遠揚”之間沒有任何必然關係。出身書香門第並不能聲名遠揚，聲名遠揚的也不一定是、也不一定不是出身書香門第的。
古人如何判斷一個人是否成功，要從“立德、立言、立功”三個途徑（《左傳》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。）。有些人是道德規範、社會規範的建立者，比如孔子、董仲舒、程氏兄弟、朱熹、王陽明這樣的人，他們都在“立德”方面有所建樹；有些人能夠提出具有真知灼見的言論，在“立言”方面有建樹；還有人“立功”，即在為國家、人民、社會建立了不朽功績，或者在經濟、文化、政治、經濟方面有所建樹。——這些人都會聲名遠揚。
這些“立德、立言、立功”的人物中，有書香門第出身的，有貴族世家出身的，也有寒門子弟出身的，甚至底層民眾出身的。
以明朝為例：
明太祖朱元璋就出身於底層民眾，年前時根本得不到教育，一度淪為乞丐，但是驅逐了元朝，建立明朝，可謂聲名遠揚；與朱元璋類似的，還有徐達、常遇春、朱文正、胡大海、湯和等一干名將，都是出身貧寒，甚至討過飯的，後來封王封侯，榮寵一生。
明太祖出身貧寒。
戚繼光、李成梁這樣的武將，多是出身于軍戶，也不是書香門第，但是驅逐倭寇、保家衛國，從而宣告遠揚；
還有李時珍，祖父父親都是醫生，出身於醫藥世家，成為當世名醫，編制《本草綱目》，從而名揚世界。
還有很多太監，比如鄭和這樣的，還有劉瑾、魏忠賢這樣的，出身都不怎麼樣，一樣名揚天下。
其他的朝代也是如此，沒有出身書香門第卻名揚天下的人多得很。
“出身書香門第”和“聲名遠揚”之間沒有任何必然關係。出身書香門第並不能聲名遠揚，聲名遠揚的也不一定是、也不一定不是出身書香門第的。
古人如何判斷一個人是否成功，要從“立德、立言、立功”三個途徑（《左傳》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。）。有些人是道德規範、社會規範的建立者，比如孔子、董仲舒、程氏兄弟、朱熹、王陽明這樣的人，他們都在“立德”方面有所建樹；有些人能夠提出具有真知灼見的言論，在“立言”方面有建樹；還有人“立功”，即在為國家、人民、社會建立了不朽功績，或者在經濟、文化、政治、經濟方面有所建樹。——這些人都會聲名遠揚。
這些“立德、立言、立功”的人物中，有書香門第出身的，有貴族世家出身的，也有寒門子弟出身的，甚至底層民眾出身的。
以明朝為例：
明太祖朱元璋就出身於底層民眾，年前時根本得不到教育，一度淪為乞丐，但是驅逐了元朝，建立明朝，可謂聲名遠揚；與朱元璋類似的，還有徐達、常遇春、朱文正、胡大海、湯和等一干名將，都是出身貧寒，甚至討過飯的，後來封王封侯，榮寵一生。
明太祖出身貧寒。
戚繼光、李成梁這樣的武將，多是出身于軍戶，也不是書香門第，但是驅逐倭寇、保家衛國，從而宣告遠揚；
還有李時珍，祖父父親都是醫生，出身於醫藥世家，成為當世名醫，編制《本草綱目》，從而名揚世界。
還有很多太監，比如鄭和這樣的，還有劉瑾、魏忠賢這樣的，出身都不怎麼樣，一樣名揚天下。
其他的朝代也是如此，沒有出身書香門第卻名揚天下的人多得很。