知己知彼百戰百勝。這句話的廣為流傳完全顛覆了《孫子》的精髓。《孫子·謀攻》原話講『知己知彼百戰不殆』。百勝和不殆之間的差別，是道的差別。完全不可替換。《孫子·軍形》中的幾句話，是對『不殆』二字最精妙的註解：

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。……故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。真正懂得戰爭的人，首先要做的是確保自己不被戰勝，然後等待戰勝敵人的機會。前者由己，而後者待人。即使是最牛逼的人，能做到的最牛逼的境界也就是「不可勝」，而無法保證能夠必然戰勝敵人。所以說，勝利可以預測，但不可以強求。所以善戰者能做到的極致，也就是立足不敗之地，接著才是不錯過打擊敵人的每一個機會。勝可知，而不可為。這就是我最喜歡《孫子》的原因。甚至能從中隱隱約約品到一點儒家『知天命』的味道。不親自去讀《孫子》的人，抓著《孫子》的幾句話，甚至只不過聽旁人胡亂講解了幾句，永遠讀不出《孫子》最精髓的部分。最可惡的是厚黑學興起之後，諸如《商戰中的孫子兵法》之類的書常年盤踞暢銷榜前列，正兒八經的一部傳授大道的典籍，就被整成了歪門邪路旁門左道為求勝利不擇手段的營銷書。真正的《孫子》沒有戾氣煞氣，沒有巧路捷徑，一路讀下去都是坦坦蕩蕩的軍事家情懷。知己知彼百戰百勝是世人急功近利之心；知勝可勝求勝而不強為勝才是《孫子》的道。