物理學意義上的物質自統一，有關"場"概念，各種力的形式，引力，重力……，在我們看來都可以透過"能量"與物質“變換"來加以定義。引力，重力……不過是"能量"傳遞、流動，釋放、聚合的具體表徵形式。無論是引力與慣性力的等效還是“規範場“的各種流形，不就是攜帶資訊的“能量"在不同物質(宇觀一宏觀一微觀一超微觀)層級間穿行、傳遞的“場"效應作用形式嗎？這就是我們所理解的宇宙統一場論。

用一套物理公式描述宇宙的4種力，引力，電磁力，強相互作用，弱相互作用，它起源於麥克斯維方程式，它把電場與磁場統一起來。統一場是對前者的思維模式的一種模仿。4種力的統一是人類物理學發展史上的里程碑，我們正在接近這個目標。

這兩天著到了一段影片，是清華大學教授吳國盛講宇宙問題。他認為，哲學意義的宇宙，不能納入科學理性的範圍，科學理性是知性思維，知性思維本身是有限的，有框架的。有許多重大問題，象宇宙、上帝、自由意志等沒辦法納入科學理性思考的範圍，如果非要納入，必然導至矛盾。說宇宙是有限的不合適，說無限的也不合適，這種不合適，不是人的腦力不夠，而是用錯了地方。研究類似宇宙這樣的大題目，屬於實踐理性，而不是科學理性。實踐理性是講如何去做，科學理性是純粹的理性思維，有些問題靠純粹理性思維是講不清的，但可以去做。

根據上述觀點，已知的“埸”，可以用科學理性思維去說明，也能說清楚。而關於未知的宇宙統一的“埸”，用科學理性思維是說不清楚的，要不斷觀察，要不斷髮現，要不斷驗證，一句話——要“做”，只有“做”，才有可能弄清楚。然而，要弄清楚宇宙統一“埸”的問題，談何容易！所以西方十八世紀著名哲學家康德說：要為科學劃定地盤，為上帝留有餘地！

僅供參考。