理論上來說,當今世界上沒有一個國家是完全的計劃經濟或者是所謂的自由市場經濟。保羅’薩繆爾森(美國第一個諾貝爾經濟學家)認為:所有的社會都是既帶市場經濟的成分也帶指令經濟成分的混合經濟。從來沒有一個百分之百的計劃經濟或市場經濟。
比方說,在過去,華人是憑著糧票來購買糧食的,但是糧票發多少?想發多少就發多少?顯然是不可能的,依然是一個市場問題,解決這個問題依然是依靠市場的作用。
又比方說美國是一個傳統的自由主義國家,但是他們的基礎設施建設又是計劃式的,並不是按照傳統的所謂自由市場機制來決定的,它能讓華人去為他做核電站麼?他為什麼不讓華為進入美國市場?
所以那些認為自由市場化經濟一定優於計劃經濟的人,只能說還太單純。凡事都沒有絕對,何況是市場經濟本身就是一種道不清說不明的存在。
但是由於意識形態的關係,各個國家在分配比重上會有所注重,按照題主的意思,目前依然以計劃經濟為主的國家有哪些?
北韓、伊朗、古巴,再沒有太多了,有人說中國也是,都有道理。
自從英國亞當斯密在《國富論》中將市場提為“看不見的手”以來,長期的西方主流經濟學家都極力鼓吹自由市場化經濟,但是,實際上他們忽略了一個問題“政府”與所謂的市場並不是獨立開來的,政府也是社會大分工的一種,而傳統的極端自由主義者認為政府是完全沒有必要的,誕生了無政府主義思潮。很快這種思想就被現實打臉,但至今依然有很多人抱有這種幻想。
1929年美國的大崩盤以後,以“凱恩斯”為首的西方精英開始反思,開闢了凱恩斯流派。不過這個好像與題主的問題關係不大。那就這樣吧。
理論上來說,當今世界上沒有一個國家是完全的計劃經濟或者是所謂的自由市場經濟。保羅’薩繆爾森(美國第一個諾貝爾經濟學家)認為:所有的社會都是既帶市場經濟的成分也帶指令經濟成分的混合經濟。從來沒有一個百分之百的計劃經濟或市場經濟。
比方說,在過去,華人是憑著糧票來購買糧食的,但是糧票發多少?想發多少就發多少?顯然是不可能的,依然是一個市場問題,解決這個問題依然是依靠市場的作用。
又比方說美國是一個傳統的自由主義國家,但是他們的基礎設施建設又是計劃式的,並不是按照傳統的所謂自由市場機制來決定的,它能讓華人去為他做核電站麼?他為什麼不讓華為進入美國市場?
所以那些認為自由市場化經濟一定優於計劃經濟的人,只能說還太單純。凡事都沒有絕對,何況是市場經濟本身就是一種道不清說不明的存在。
但是由於意識形態的關係,各個國家在分配比重上會有所注重,按照題主的意思,目前依然以計劃經濟為主的國家有哪些?
北韓、伊朗、古巴,再沒有太多了,有人說中國也是,都有道理。
自從英國亞當斯密在《國富論》中將市場提為“看不見的手”以來,長期的西方主流經濟學家都極力鼓吹自由市場化經濟,但是,實際上他們忽略了一個問題“政府”與所謂的市場並不是獨立開來的,政府也是社會大分工的一種,而傳統的極端自由主義者認為政府是完全沒有必要的,誕生了無政府主義思潮。很快這種思想就被現實打臉,但至今依然有很多人抱有這種幻想。
1929年美國的大崩盤以後,以“凱恩斯”為首的西方精英開始反思,開闢了凱恩斯流派。不過這個好像與題主的問題關係不大。那就這樣吧。