“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，倍感淒涼。出自烏夜啼全文昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。 世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。[1]①簾幃句：簾幃，窗簾。颯颯，象聲詞。屈原《九歌·山鬼》：“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮多離憂。”②燭殘句：漏，即銅壺滴漏，古代計時器。頻欹枕：指倚枕不眠。 ③夢裡浮生：一作“一夢浮生”，李白《春夜宴從弟桃李園序》：“浮生若夢，為歡幾何！” ④醉鄉：醉中境界。杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉。此詞表現的是南唐李後主對人生的感悟，藝術特點是情境和諧，細節傳神。上片以倒敘的方式開篇，寫“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，構成一種淒涼的氯圍。“燭殘”二句由室外景轉入簾內景。室內殘燭搖曳，光線昏暗，夜盡更闌時分，主人公還臥床在枕上翻來覆去，表明他徹夜未眠。失眠人情緒本來就煩躁，而窗外的秋風秋雨，彷彿點點滴滴都在敲擊著失眠人的心頭，更增苦楚。心頭的煩悶無法開解，“起”來揮之不去，“坐”下也無法平靜。“起坐”兩個細節動作傳神地寫出失眠人無法平靜的心境。下片轉入沉思。回想人生世事，往日的南唐早已土崩瓦解，詞人曾經擁有的一切輝煌、幸福都被剝奪。這人生世事，有如流水不返，好似夢境虛無。所謂“夢裡浮生”就是後來北宋蘇軾所說的“人生如夢”。夢的特點有三，一是短暫，二是易變，三是不可把握。所謂“夢裡浮生”，是對人生命運的短暫性、易變性和不可把握性的概括。後主對人生命運的悲劇性和悲劇的不可避免性有著深刻的體驗，他對未來早已失去信心，在現實中又找不到解脫、超越痛苦之路，只好遁入醉鄉求得暫時的麻醉和忘卻。意識到人生的悲劇，卻無法加以改變，是李煜的一大人生悲劇。[3]
“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，倍感淒涼。出自烏夜啼全文昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。 世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。[1]①簾幃句：簾幃，窗簾。颯颯，象聲詞。屈原《九歌·山鬼》：“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮多離憂。”②燭殘句：漏，即銅壺滴漏，古代計時器。頻欹枕：指倚枕不眠。 ③夢裡浮生：一作“一夢浮生”，李白《春夜宴從弟桃李園序》：“浮生若夢，為歡幾何！” ④醉鄉：醉中境界。杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉。此詞表現的是南唐李後主對人生的感悟，藝術特點是情境和諧，細節傳神。上片以倒敘的方式開篇，寫“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，構成一種淒涼的氯圍。“燭殘”二句由室外景轉入簾內景。室內殘燭搖曳，光線昏暗，夜盡更闌時分，主人公還臥床在枕上翻來覆去，表明他徹夜未眠。失眠人情緒本來就煩躁，而窗外的秋風秋雨，彷彿點點滴滴都在敲擊著失眠人的心頭，更增苦楚。心頭的煩悶無法開解，“起”來揮之不去，“坐”下也無法平靜。“起坐”兩個細節動作傳神地寫出失眠人無法平靜的心境。下片轉入沉思。回想人生世事，往日的南唐早已土崩瓦解，詞人曾經擁有的一切輝煌、幸福都被剝奪。這人生世事，有如流水不返，好似夢境虛無。所謂“夢裡浮生”就是後來北宋蘇軾所說的“人生如夢”。夢的特點有三，一是短暫，二是易變，三是不可把握。所謂“夢裡浮生”，是對人生命運的短暫性、易變性和不可把握性的概括。後主對人生命運的悲劇性和悲劇的不可避免性有著深刻的體驗，他對未來早已失去信心，在現實中又找不到解脫、超越痛苦之路，只好遁入醉鄉求得暫時的麻醉和忘卻。意識到人生的悲劇，卻無法加以改變，是李煜的一大人生悲劇。[3]