摘點法師的講解師兄參考一下！ 圓瑛法師 心經講義 舍利子！是諸法空相：不生不滅、不垢不淨、不增不減。

重呼舍利子而告者，要徹底領悟實相般若也。‘是諸法空相’一句，承上是五蘊諸法之中，真空實相，本無生滅垢淨增減。真空實相，即自心真如之理。離名字相，離言說相，離心緣相，無相之相，即是真空實相。實相無相，則不落有邊。實相無無相，則不落空邊。既非有非空，安有生滅、垢淨、增減諸相可得哉！ 此中意旨，只恐執迷之人，謂此五蘊空相，從觀照生。故示之曰：是五蘊諸法，當體即是真空實相，本來如是；非由觀力，另有實相生，而五蘊滅；以五蘊本自不生不滅。又恐迷者，謂此五蘊空相，隨凡夫染緣則垢，隨聖人淨緣則淨。故示之曰：是五蘊諸法，當體即是真空實相。既無凡聖之分，安有垢淨之別？以五蘊本自不垢不淨。又恐迷者，謂此五蘊空相，凡夫迷，則生死浩然為增，德相隱覆為減。聖人悟，則照用無盡為增，惑業消亡為減。故示之曰：是五蘊諸法，當體即是真空實相，既無迷悟之殊，豈有增減之異？以五蘊本自不增不減。此特向五蘊發明，以顯法體也。更當借喻以明之：實相如摩尼珠體，五蘊如珠所現五色；珠體能現五色，性本真空，其色之現也不生，其色之去也不滅；又如映現汙泥而不垢，映現清水而不淨，映現萬眾而不增，映現一身而不減。任從萬變紛紜，體本如如不動，何有生滅垢淨增減之可言。二顯法體竟。斌宗法師 般若波羅蜜多心經要釋 【分釋】上文指示色空不二的道理是遣除諸執，今更進一步直顯諸法性體；故重呼舍利子而告之曰：是諸法空相‘是’作此字解，乃指法詞。‘諸法’即前五蘊，及後之十二入，十八界，十二因緣，四諦等。‘空相’就是真空實相；意謂此色受想行識的五蘊等諸法，皆是真如緣起的一種現象，當體即是真空實相；故曰是諸法空相。