荀子曰:不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行…”出自：《荀子·儒效》其中一小段。 翻譯：不去聽不如去聽,去聽不如去看,去看不如去了解,去了解不如去實踐.學習到了實踐就終止了.實踐,是明智的事情。 原文： 人論。志不免於曲私，而冀人之以己為公也；行不免於汙漫，而冀人之以己為修也；甚愚陋溝瞀，而冀人之以己為知也：是眾人也。志忍私，然後能公；行忍情性，然後能修；知而好問，然後能才：公、修而才，可謂小儒矣。志安公，行安修，知通統類：如是則可謂大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，諸侯大夫、士也；眾人者，工、農、商賈也。禮者，人主之所以為群臣寸、尺、尋、丈檢式也。人倫盡矣。 解釋： 人的類別：思想沒有脫離偏邪自私，卻希望別人認為自己大公無私；行為沒有脫離汙穢骯髒，卻希望別人認為自己善良美好；非常愚昧淺陋，卻希望別人認為自己聰慧明智：這樣的人是一般的民眾。思想上剋制了私心，然後才能出於公心；行動上抑制了本性，然後才能善良美好；聰明而又喜歡請教，然後才能多才多藝：去私為公、行為美好又有才幹，可以稱為小儒了。思想上習慣於公正無私，行動上習慣於善良美好，智慧能夠精通綱紀法度；像這樣就可以稱為大儒了。大儒這種人，能當天子的三公；小儒，可以當諸侯的大夫或士；民眾，只能當工匠、農夫、商人。禮制，是君主用來鑑定群臣等級的標準，人的類別用它來鑑定就能包羅無遺了。