念珠主要是有以下幾個部分構成的：母珠、佛塔、子珠、節珠、記念或者計數器、絡繩、流蘇母珠是指在一串念珠的終結部位有一個較大的有三個孔的珠子亦稱“三通”，這三個孔成丁字形分佈隔珠一般放四顆 每27顆放一顆 三小一大 起頭的那顆 稱做佛頭或是母珠 佛頭一般以三通(三個眼) 再加上椎狀行的兩通 使佛頭變成像是葫蘆般的形狀 放置隔珠不是為了美觀 而是方便記數 有些行者會在唸珠上 加上兩串計數器 一串各十顆 也是利於持咒時方便記數用

佛珠108包括隔珠 和佛頭嗎，佛家弟子要包括，只為玩就不包括、

到底佛頭應不應該算是一百零八顆佛珠本身的一部分呢？

在過去純粹的佛家弟子眼裡，因方便唸經之用，佛頭當然是算進去的。因為它既被叫做母珠，又很實用，很自然的成為了佛珠的一部分。

而近代隨著文玩的興起，佛珠不再只是佛家弟子用於唸經的器物，而開始成為佩戴者寄託於佛家庇護的飾品之一。為了表達對此物的珍惜與敬重，同時也為了更加的美觀好看，很多朋友會將各種配飾穿插到整串的佛珠中，於是各種新式的搭配方式也便隨之而誕生了。

因此，佛頭在這類庇護之物中變得不再是為了唸經之用，而更多是為了美觀。在我看來，這不僅是一種時代的變化，更是文玩的功能在審美層面上的一種拓展與延伸。

如果您不是佛家苦修之人，僅只是為了自己的佛珠這一心愛之物的美觀而去新增的佛頭、腰珠、頂珠等配飾的話，這時的佛頭也就不是真正意義上的“佛首”，因此這種情況之下，您也自然不必去在意它們究竟算不算在108顆念珠之中了。