啟示一:我們無論做什麼事都不能聽別人的一面之詞,要親自實踐才能得到答案。
啟示二:我們做事情時也需要考慮方式方法,為別人著想。
故事原文:
小猴打算為自己做一套新衣,但不知該用多少布料。
小猴向大象請教:“大象伯伯,我做一件衣服得用多少布料?”大象說:“我看最少也得五丈。”小猴一聽,嚇了一跳,怎麼用這麼多布料?
小猴看見樹上有隻小松鼠跳來跳去,就問:“松鼠弟弟,我做一套衣服得用多少布料?”松鼠說:“最多五寸就夠了。”小猴一聽,吃了一驚,怎麼用這麼少布料?
這時,對面走來一隻老山羊,小猴迎上去問:“山羊爺爺,我想做一套衣服, 大象伯伯說要用五丈布料,松鼠弟弟說只要五寸布料。到底用多少布料好呢?”
老山羊說:“這得按你身體的大小來決定。”說著,他用尺子在小猴身上量了量,說:“不是五丈,也不是五寸,而是五尺。” 小猴買了五尺的布,衣服做好了,小猴穿上新衣到湖邊一照,啊,真合適。
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事,是文學體裁的一種。它的結構簡短,多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
寓言一詞,最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事,而又於具體的情節中,隱含著一種更深刻的思想,常語帶雙關,藉以闡發哲理,印證觀念,而在春秋戰國時期,這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用,以作為陳說辭理的手段。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一。
啟示一:我們無論做什麼事都不能聽別人的一面之詞,要親自實踐才能得到答案。
啟示二:我們做事情時也需要考慮方式方法,為別人著想。
故事原文:
小猴打算為自己做一套新衣,但不知該用多少布料。
小猴向大象請教:“大象伯伯,我做一件衣服得用多少布料?”大象說:“我看最少也得五丈。”小猴一聽,嚇了一跳,怎麼用這麼多布料?
小猴看見樹上有隻小松鼠跳來跳去,就問:“松鼠弟弟,我做一套衣服得用多少布料?”松鼠說:“最多五寸就夠了。”小猴一聽,吃了一驚,怎麼用這麼少布料?
這時,對面走來一隻老山羊,小猴迎上去問:“山羊爺爺,我想做一套衣服, 大象伯伯說要用五丈布料,松鼠弟弟說只要五寸布料。到底用多少布料好呢?”
老山羊說:“這得按你身體的大小來決定。”說著,他用尺子在小猴身上量了量,說:“不是五丈,也不是五寸,而是五尺。” 小猴買了五尺的布,衣服做好了,小猴穿上新衣到湖邊一照,啊,真合適。
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事,是文學體裁的一種。它的結構簡短,多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。
寓言一詞,最早見於《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事,而又於具體的情節中,隱含著一種更深刻的思想,常語帶雙關,藉以闡發哲理,印證觀念,而在春秋戰國時期,這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用,以作為陳說辭理的手段。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一。