凡推究造化之理，其法以日為主，坐下支神，先求其意；此言為日支最重，如甲申為坐官，甲子為坐印，意思全然不同。 月氣淺深，何者主權；如寅月，淺為火，深為木，申月，淺為水，深為金，辰戌醜未尤當分別。 地支至切，黨盛為強；地支乃五行立根之本，不比天干浮露，黨盛強，不必皆得時乘令，如三會寅卯辰，則為木盛也。 專執用神，切詳喜忌；凡命必有用神，如用官，用財之類，乃成格局，有用神則助用神者其所喜，克用神者其所忌，行運吉凶，皆由此斷之。 有氣者吉急，有情者切；審月令之主權，則有氣者急，執用神之所在，則有情者切。 年幹統攝，次看生時，時如權衡，分毫加減，體制需廣大，字面分先後；此言年月幹在前，日時幹在後。 天干專論生剋制化，地支專取刑衝破害；有生克刑衝之類，而後吉凶有此推。 象成一家，不執貴氣，根源一氣，生物滿盈；化象合成一家，則不必取財官之用神，類象通為一氣，取其極盛之義也。 榮而易枯，發身暫致，顯而不露，成物歲寒；用神雖通透，而下無根基，其勢易衰，若有根不露，雖目前未發，晚必有成。 十全貴氣，還看倚伏禍星，一局凶神，要認隱藏福氣；局中有一字破格，有一字入格，一字之差，而兩人禍福頓異者，此之故也。 用神一字，貴氣重來；凡四柱中，用神不欲其多，如重疊官煞，只有一點食神極微，取之為用，行到食神旺之鄉，必能發貴，若食已多，則勢已均停，無復病藥，更有何運以發福矣。 象欲晶明，氣傷懶散；此以規模氣象言之。 局神無取，閒來一片清冷；八字中無用神可取，則散而不統。
凡推究造化之理，其法以日為主，坐下支神，先求其意；此言為日支最重，如甲申為坐官，甲子為坐印，意思全然不同。 月氣淺深，何者主權；如寅月，淺為火，深為木，申月，淺為水，深為金，辰戌醜未尤當分別。 地支至切，黨盛為強；地支乃五行立根之本，不比天干浮露，黨盛強，不必皆得時乘令，如三會寅卯辰，則為木盛也。 專執用神，切詳喜忌；凡命必有用神，如用官，用財之類，乃成格局，有用神則助用神者其所喜，克用神者其所忌，行運吉凶，皆由此斷之。 有氣者吉急，有情者切；審月令之主權，則有氣者急，執用神之所在，則有情者切。 年幹統攝，次看生時，時如權衡，分毫加減，體制需廣大，字面分先後；此言年月幹在前，日時幹在後。 天干專論生剋制化，地支專取刑衝破害；有生克刑衝之類，而後吉凶有此推。 象成一家，不執貴氣，根源一氣，生物滿盈；化象合成一家，則不必取財官之用神，類象通為一氣，取其極盛之義也。 榮而易枯，發身暫致，顯而不露，成物歲寒；用神雖通透，而下無根基，其勢易衰，若有根不露，雖目前未發，晚必有成。 十全貴氣，還看倚伏禍星，一局凶神，要認隱藏福氣；局中有一字破格，有一字入格，一字之差，而兩人禍福頓異者，此之故也。 用神一字，貴氣重來；凡四柱中，用神不欲其多，如重疊官煞，只有一點食神極微，取之為用，行到食神旺之鄉，必能發貴，若食已多，則勢已均停，無復病藥，更有何運以發福矣。 象欲晶明，氣傷懶散；此以規模氣象言之。 局神無取，閒來一片清冷；八字中無用神可取，則散而不統。