這主要還是跟神話體系的認識不同有關了。我們現在所熟悉的神話體系基本上都是《西遊記》和《封神演義》衍生出來的。這兩本書誰前誰後無從考證，但是其中有很多相同的人物和相似的情節。

如哪吒在《封神演義》中割骨還父、割肉還母，身死道消，最後是元始天尊坐下弟子太乙真人用蓮藕作為其化身，才將其復活；而在《西遊記》中，哪吒則是如來佛祖救活的。還有在《西遊記》車遲國鬥法中，妖怪大興道教，抓捕和尚，孫悟空等人化身三清讓妖怪喝尿，這在一定程度上都反映了兩部作品的不同之處：《封神演義》推崇道教，《西遊記》推崇佛教。表面上看就是如此，書中的潛在臺詞我們就不多追究。

再回到題目上來 ，《西遊記後傳》是錢雁秋所寫的一本長篇小說，拍成了影視劇。《西遊記後傳》是《西遊記》的續集，在神話體系的延續上，當然會偏向佛教。

至於我們所說的三清四御五老八荒則是從唐宋時期開始流傳的《封神演義》中的延用了這個等級。而《西遊記》則是在這個等級中亂點鴛鴦譜，將很多關係弄亂。比如在《西遊記》車遲國一節中，面對三清雕像，豬八戒說：中間的是元始天尊，左邊的是靈寶道君，右邊的是太上老君。在其它情節中稱太上老君為太上道祖，有點兒前後矛盾。而在《封神演義》中則是老子一氣化三清，上清道人、玉清道人和太清道人。我們都知道道教是老子所創，老子人稱太上老君。這樣的解釋才比較合理。我本人也是更加傾向於《封神演義》。