三魂七魄人要死時七魄先散，然後三魂再離．生病時就是和魄散了，所以要用藥物去阻止它散發．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。魂為陽，魄為陰。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。三魂之中。天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中天衝靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽為人魄，精英二魄為陽為地魄。

道家三魂 1、主魂屬陽，也稱胎光或業魂； 2、地魂屬陰，也稱守屍魂、或爽靈、或轉魂、或音魂、或覺魂； 3、命魂屬陽，也稱幽精、或現魂、或色魂、或人魂、或生魂； 人類的生命就是從命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分佈於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。 三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂並不常相聚首。七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開。並常附於人體之上。 天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱為影魂。無光不成影，無影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裡顯示出來。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化永珍，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。 現在的心理學家和哲學家則把這三魂稱為“本我、自我、超我”。而佛教《地藏十王經》則認為，道家的“三魂”與佛家“三身”有不二而二，從佛教哲學觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”，“不二而二”意即：各有不能取代的獨一無二之處，也有能互相參考的地方。可見，兩者是有相同或相互聯絡之處的。