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1 # 使用者371338505697
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2 # 使用者9639739024251
《大寶積經》雲： 假使經百劫， 所作業不亡 ，因緣會遇時，果報還自受。
由此可知，造業必受其果！種善因得善果，造惡因得惡果。善惡因是不能相互抵消的！
但是你行善，可以斷惡緣。沒有惡緣，惡報也不能現前。佛法講緣生，不是因生。因好比是植物種子，緣就是條件。種子從發芽到成長開花結果，必須有水、空氣、土壤、養分等條件，沒有這些條件，種子不會發芽，更不會開花結果！
佛教的報應觀邏輯很簡單:佛教認為靈魂如同鏡子，又如同一個連結所有人的伺服器，它會將一個人的功過反射給這個人。一個人對別人和自己做過什麼，他都會經歷由外部或內部所帶來的同樣的體驗，如果這輩子沒有承受完這些體驗，這輩子結束之後將會繼續承受，因為靈魂是不滅的。正是因為如此，所以佛教認為善惡是不能互相抵消的，同時分別了很多事情，並且認為成為阿羅漢之後會脫離輪迴——因為一個人使自己成為阿羅漢或仙人之後，他自己將會使他成為阿羅漢或仙人，不斷重複，處於這麼一個輪迴之中，也就等同於脫離了輪迴，如果達到了足夠高階的境界，如四果阿羅漢和人仙，由於高速，輪迴將會不再存在。而自殺之所以會下地獄，是因為殺死自己的人必將被自己所殺，處於這麼一個輪迴中，無異於下地獄。佛教還把性行為分為正淫和邪淫。明明都是不清淨的事，怎麼還有區別呢？這當然也很簡單，因為主觀體驗不同，前者就算掉頭過來也不是什麼令人厭惡的事——大致上總有好玩的地方，後者就不一定了——嗜好當奴婢的人可能喜歡被鞭打，但嗜好鞭打別人的人，可不一定喜歡當奴婢（捏他小花仙事件）。