1、《元史》卷一百五十八·列傳第四十五《許衡傳》有：

時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而後發。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下，自若。或問之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨無主乎？”

提問者所語，或出此。

2、這裡，“危坐”為一詞，無需分割來解釋。

危坐：古人以兩膝著地，聳起上身為“危坐”，即正身而跪，表示嚴肅恭敬；後泛指正身而坐。

例句：

（1）《管子•弟子職》：“危坐鄉師，顏色無怍。”

（2）《文選•東方朔＜非有先生論＞》：“吳王戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽。”呂延濟注：“危坐，敬之也。”

（3）《新唐書•陸羽傳》：“﹝羽﹞得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。”

3、當然，危也可單獨解釋。

危：正直；端正。

危之此意，用在詞語中，除上之“危坐”外，還有“危言”。

“危言”，即直言。

例句：

（1）《逸周書•武順》：“危言不幹德曰正。”

（2）《漢書•賈捐之傳》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患。”顏師古注：“危言，直言也。言出而身危，故曰危言。”

“衡獨危坐樹下自若”出自文言文《許衡》。其意思：許衡獨自坐在樹下，神情泰然自若。其下一句為：人所遺，一毫弗義弗受也。意思是：人們贈送的東西，有一絲一毫不義，他（許衡）都不接受。

“衡獨危坐樹下自若”翻譯為成語：泰然自若。解釋為：不以為意，神情如常。形容在緊急情況下沉著鎮定，不慌不亂。出自：華而實《漢衣冠》：“施天福坦率地注視鄭成功，泰然自若地搖頭。”這裡形容臨危不懼，鎮靜自若。